主题：【原创】一言兴邦，国运无穷 -- 西瓜子

特地找了几篇来看，并非所熟知的红色，但意识形态是。轻松背后，实际比以往批判的那些更为恐怖。因为叙事过于明显，已经到了样板戏的程度。

无意贬低样板戏，这里是指样板、单调、脸谱。前提都是以某个时期的尖锐立场为基础，并且依然带有那种孤高的姿态——平等是以贬低民众和预设高于为前提的。以「知识」为核心，以「进步」为基础，并且是典型的「等待」拯救。

等价说法是，对象无法意识到自己的问题和处境，所以可以轻易的进行干涉，必须干涉。不仅仅用立场代替现实的复杂，而且是什么都可以替你操办。任何违背对象利益的行为，都以对象利益的名义出发。再加上以拯救知识为基础，已经近乎宗教。

强调知识的结果是，将原本由自性出发的思辨，简约为一种本质化的立场，甚至等同于一种生理性的情感。个体的原罪是对知识的漠然，是对拯救一无无知的愚昧。全然不顾那是复杂社会现实下的一个现象，绝不只是某种经济制度或者智识活动的体现。

看看被批判厉害的早期革命小说是什么样子？再怎么强调思想问题，也不会变成这种自命不凡。也不会变成什么都管。这种偏离，从结果上与明清士大夫、民国以后知识分子的自我定位没有任何区别。

那就是，我读书多，我没有骗你。我读书多，我高你一等。

当年部分共产就是这样，结果是全能主义、极权主义。这种庸俗理解就是被批为灵知主义的根源，也是当年部分党员始终远离群众的根源。这可不是简单的布朗基主义，而是牧者和羔羊、超人和庸凡。

而典型的红色作品，比如穿越类，由于是从头开始，涉及党建，这样无可厚非。有问题大家也都能看出来。但是什么题材都这样搞，事实上已经不是解放了。而是通过批判确立自身的唯一性，是在搞一言堂。一直停留在五四的阴影里，从未超出。

名字就不提了，只能说是女频的种田文，随便找来翻翻就知道。不过，这也可能是最近征文的影响，人家未必有这样的高度。也许这才是真正让人感觉恐怖的地方。不加分辨的使用，实际上是危害思想本身。

而且对所有领域的渗透，会让人心生反感。也许我们自持左派立场的觉得没事，可一般人不一定这样想。因为这实际是讲鬼故事，尽管是以不怕鬼为基础的。

如果说解放是指对阶级意识、阶级问题的描述越来越明显的话，的确如此。

但如果说解放是指清楚认识到，不管何种处境，张力始终存在。不会因为形式上的变化，信仰上的皈依有任何改变（要继续革命）。也能知道平等并不是通过肯定差异而存在的话（那样和 I forgive you 没有任何区别）。那么实际上还是在启蒙时期，从未解放。

要知道，现在这个时代的问题，远比叙事里的更为可怕。

其实国内小说能够受到世界欢迎，恰好是因为远离这种叙事，远离通常意义上的意识形态。这不是说没有政治了，而是将政治退缩到普遍常识，隐藏在每件事的具体前提之中 。爽文只是一方面，对现实秩序（庸俗的说就是政治正确）的背离才是关键，所谓的“a breath of fresh air”。哪怕是社达，也包含了积极的自我实现。不再是所谓 destiny 和 universal human nature 的游戏。

现在完全是背道而驰。不是说反对这种题材，也不是反对红色小说。反对的是这种偏离的普遍存在。

又及：

上面是无法访问前写的。后来又翻了翻，发现连平常几乎没有政治叙事的类型也没能例外，要知道这类连女权都少很多很多。说实在的，政治令人讨厌不是没有道理的。不是因为政治本身，而是这些僵化所带来的氛围。

甚至有些压根就是红色叙事套个皮，就像缩写加＋替换关键词。规整的以为是机器生成的（10年前就有故事的过程生成了）。如果这就是所谓的新时代新宣传，那还不如回到过去呢。九十年代前的水平，不知道高到哪里去了。

从这个角度讲，也就能够理解为什么大家更喜欢浮浅的东西。为什么对那些艺术化、（新）现实主义的作品感到反感。因为大家并非一无所知，也非没有只有主角才有的优秀品质。