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主题:【商榷】中华传统文化的核心到底是什么? -- 夜如何其

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于是乃诏御史曰:“乃者有司言历未定,

广延宣问,以考星度,未能雠也。盖闻古者黄帝合而不死,名察发敛,定清浊,

起五部,建气物分数。然则上矣。书缺乐弛,朕甚难之。依违以惟,未能修明。

其以七年为元年。”遂诏卿、遂、迁与侍郎尊、大典星射姓等议造《汉历》。乃

定东西,立晷仪,下漏刻,以追二十八宿相距于四方,举终以定朔晦分至,躔离

弦望。乃以前历上元泰初四千六百一十七岁,至于元封七年,复得阏逢摄提格之

岁,中冬十一月甲子朔旦冬至,日月在建星,太岁在子,已得太初本星度新正。

黄帝历法的元年距离太初历的元年元封七年,是4617年。这段汉书写的非常非常明确,而且详细记录了观测过程。而第三张图里寿王和其他人的争议核心点也是新历法与黄帝历法元年应该差多少年,进行了六年连续观测比对竞赛。

可以说,汉书律历志里极其清晰的告诉了我们当时西汉在制定《太初历》的时候,对黄帝调历的历法元年进行了认真的考据和天文观测,官方诏书里明确给出了4617年的精确天文观测数字。可以说,这些记录,在全面性,准确性和系统性上已经无可挑剔了。我们在没有其他严密证据可以推翻汉朝有司的权威结论情况下,应该至少承认这种正史官方诏书宣示,应该是最有可能契合实际历史真实情况的。可现在,砖家们故意装作看不见,看不到,看不懂这些东西。

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