主题：【求助】农历的问题 -- 铁手

这个问题没有终极解决方案，只能像你过往那样，用阶段性相对稳定的数据来解决。

历法的制定，从来就不是科学的安排。理论上，随着计时和测量手段的精确，人类已经具备了推出新历法的可能。

可是，无论是月亮、还是地球、还是太阳，这些星体本身的各种属性一直变化的，从质量、体积到各自的角速度和线速度。

历法的精确，还取决于人类社会活动的需要。可是，全世界各族人民的生活习性是不同的，所以，如果没有消化全球不同文化的这个前提做基础，是很难推出通用的历法。

历史上，无论是阴历、阳历还是混合历，都无法回避一个凑的问题。

无论月亮围绕着地球、还是地球围绕着太阳的旋转，都是在做椭圆运动的，这就意味着转动的速度并非恒定的。

所以，当用除法进行时段均分的时候，所得到的均分值和天体的实际运行并非偶合的。例如，二十四节气，每个节气貌似15天，这个15天，却并非是15的整数值。月圆月缺对应的变化也并非固定值，需要权衡7和8这两个数字。

所以，对于纯阳历，把冬夏至和春分及秋分四个关键点定位好后，如果继续细分，必然存在凑的问题。

对于纯阴历，基于月相的晦明圆缺，如果再细分，也会出现一个凑的问题。

对于阴阳历，问题就更复杂了，要面临如何把阴历和阳历巧妙凑在一起的问题。

关于如何拼凑，这里有一个小的总结。

古今的阳历及二十四节气，本质是一会事，区别在于首月定位在哪里。

所有的阳历，只要定基准于冬夏至和春分及秋分这四点的，那就是合格的，剩下的，就是精度优劣的问题。

因为东方国家是农耕民族，所以，需要把节气分地非常细致。而西方则不然，其前身是搞游牧的，所以，分清季节即可。即使到了今天，西方也没有改变这种习惯，例如，每年要看土拔鼠的活动，来判明春天是否到来，然后决定牧群春季转场的问题。

冬至、夏至、春分及秋分的测定是非常容易的，一个农民基本就可以搞定。继续细化，有两种方法，一种是借助自我感应，也就是说，在节气变化的那一天，人的身体是可以感知到的。其实，在节气变化的时刻，大自然中的万物都会有反应，这就是物候观察的原理。另外的方法，借助于数学计算了。

所有的阴历，也存在一个凑的问题，本质是围绕着数字7的拼凑。

在上古的中国，应该是在我们掌握农耕之前，7在东方文化里至关重要。甲骨文的7，才是现在十字的形状，也就是说，西方的十字架，可能起源于东方的数字7。十字架和西方一直应用的七天星期制，可能是早期东方文化中的两个表象。

在民间口语中，大家经常说，这件事，我知道个七七八八了。这里的七与八，就是判定每月四分点时用到的。七与八的分辨很重要，所有就有了横七竖八和七上八下。

法语中的今天（aujourd'hui），就是第八天的缩写(Au jour de huit)，这和中文崇尚8是一个意思的。法国人想好运都想疯了，所以渴望天天都是第8天（好运）。而中国人对于8喜好，也无分东西南北。

中国人很聪明，又把阳历和阴历凑在一起，而且毫无违和感。其秘密就是，阴历和阳历的凑，只是置闰月的问题，也就是说，明面的阳历并没有变，本地里多了阴历一个月。这样，农时需要的节气（阳历）不变，但是，把阴历下的晦明圆缺体现出现了。

为什么要把月相加进来？因为月相对人每天的影响非常大。节气管一年的收成，月相却事关每天的祸福吉凶。

大部分的传统节假日，都是以阴历为基准的，而非以节气为基准的。

西方从来就没有解释清楚，他们现行的公元纪年法是怎么来的。按照西方的解释，是耶稣生于这一天，所以就把元旦定位在这一天。这种宗教式的解释，就太牵强附会了。大凡说不清原理的，那一定是借鉴于外来文明的。

耶稣重要，耶稣老妈的生日不更重要，干嘛不定位玛利亚的生日为元旦？

耶稣再伟大，也是亚伯拉罕的后代，为什么就不定位亚伯拉罕的生日，或者摩西的生日，或者亚当的生日为元旦？

就是因为现在的元旦，上不够天，下不够地的，和冬至日的时间差不是固定的，就导致无法以元旦作为基准来计算所有传统的节假日。

其实，我们还是可以做一个可行的自用历法方案，可是，其工程量要大于塑造西西河本身。所以，对比之后，如此的工程貌似没有实际意义的。