西西河

主题:【原创】货币与历史 -- 卢比扬卡

共:💬135 🌺330
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 你把价值和使用价值搞混了

可如果抽象劳动不是凝结在商品中呢?自给自足的劳动产品当中有价值么?奴隶劳动的产品有价值么?佃户给地主交的租子当中有价值么?你说它有价值吧, 它连商品都不是,都不参加市场交换;你说它没有价值吧,难道自己自足的劳动、 奴隶劳动、佃农劳动就不是无差别的人类体力与脑力的耗费了吗?

自己自足的劳动、奴隶劳动、佃农劳动当然也是无差别的人类劳动,但却只是生理意义上的无差别劳动,而不是社会意义上的无差别劳动。生理上的无差别劳动, 只有进入商品经济,通过商品之间的等价交换,才能进化成社会意义上的无差别 劳动,这也就是马克思所讲的,创造价值的抽象劳动。

因此,价值之所以是价值,就在于它必须承载在商品之中,于是马克思就把一切不是商品的劳动产品统统开除出价值的范畴,比如奴隶劳动,劳动成果不是为了 上市交易,而是献给奴隶主,因此奴隶劳动产品不是商品,因而,对不起,也就 没有价值。

价值是存在于一切人类制造物中的。简单来说,就是劳动力的投入。所以,你自己种一年地产出粮食自用,和你种一年地产出粮食交给奴隶主(或地主),和你种一年地产出粮食卖给粮食商人,和你种一年地产出粮食和邻居买他产的鸡蛋以货易货,实际的价值是一样的。

但是,仅仅投入了劳动力,虽然产生了价值,但并不一定产生使用价值。在传统西方经济学里,只有使用价值,而马克思主张把价值和使用价值分开。也就是把劳动投入和实际效果分开。好比你花费了一小时做饭但最后烧糊了只能扔掉,那么你的确创造了价值(投入了劳动力)但却没有创造使用价值(有效产出)。

具体关系,可见下图:

点看全图

要注意的是,使用价值是受生产力约束的。原始人刨了一个坑,挖出了石油,但对原始人来说,这种液体没有任何用处。宋代农民刨了一个坑,挖出了石油,对宋代农民来说,这种液体可以用来点灯。现代人刨了一个坑,挖出了石油,那么用处就多了去了。

另外,使用价值是相对于使用者来说的。并不是固定的。《庄子》里举了一个很好的例子:

宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方以百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手,一也;或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。

译文:宋国有一善于调制不皲手药物的人家,世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事,愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量:‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮,所得不过数金,如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方,来游说吴王。正巧越国发难,吴王派他统率部队,冬天跟越军在水上交战,大败越军,吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂,药方是同样的,有的人用它来获得封赏,有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮,这是使用的方法不同。

所以,同样的价值(劳动力投入)得到的产品在不同的时代,不同的技术水平以及不同的人手里是有不同的使用价值的。

通宝推:审度,任爱杰,
全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河