主题：聊聊宋代理学 -- 回车

据说朱熹六告唐顺之，且把严蕊抓起来严刑拷打找突破口（想起孟晚舟），岳飞之子岳霖复审严蕊，严蕊当庭作词《卜算子》：

不是爱风尘，似被前缘误。

花落花开自有时，

总赖东君主。

去也终须去，住也如何住！

若得山花插满头，

莫问奴归处。

岳霖于是就把严蕊放了。据说此案只有朱熹告唐顺之的诉状流传后世、而唐、岳等文字全部湮灭（不知是朱熹自己干的、还是徒子徒孙干的）。

如果如回车兄所说，当时士大夫都经商搞副业，似乎朱熹也只告过唐顺之？如果真的只告过一个唐，那么此案与其说是因为经商，民间大概更相信因为严蕊。（狗血剧情）

再者，三国时代，究竟是缺乏“忠于主公”的“义”的思想？还是因为社会风气过于强调”忠于主公“（类似日本战国时期武士对领主的效忠），缺乏战国时代、西汉时代读书人的”天下观”而严重影响三国开始的四百年分裂时代？

由此推论，商业高度发达的宋代，其理学、以及道学兴起的动因，是否和明代东林党类似：通过高唱道德的高八度，抢占舆论，垄断官场，实际影响是掩护商人阶级，削弱中央政权对商业商人的征税管理？

最后，《伦理学研究》2013年 第6期 | 曾长秋（中南大学马克思主义学院）摘要说明：“《〈伦理学原理〉批注》是毛泽东在长沙求学期间听杨昌济授课时在教材空白处写的一些批语。”

不知回车兄说批注是教员在北大图书馆里看书且批注的出处是哪里？