主题：河里有没有人网上裸聊过？ -- 给我打钱87405

前面谈到了人体美，同时，我也提到了有的人“天生”怕毛毛虫。这二者有什么关系？所以我要再举一个例子。

为什么有的人当着别人的面羞于脱衣服？

这是因为人穿上衣服之后就不大容易脱下来。我头一次进公共澡堂时，就觉得十分别扭，因为我打小就是在自家澡盆里完成洗澡的。然而恰好就是因为有着这样的经历——水越洗越浑，仿佛开水煮出血沫子——我硬着头皮克服了第一次。如今的有些孩子就难了，比如中学或者大学住校，他们就有“公共澡堂恐惧症”。

西方的人体雕塑、见到毛毛虫就大惊失色、患有公共澡堂“恐惧症”，这三者之间的共性，其实就是：人是有脑子的。

我们如今已经非常明确了，人跟兽是不同的，但到底不同在哪呢？这就成了一门玄学，一旦玄化之后，就只能说，人是有脑子的。

今天很多人在讲，中华复兴得从衣食住行开始，比如得穿汉服。而我对此，“嗤之以鼻”。为啥？因为如今中国人的脑子已然西化了，一个西化的脑子，是搞不出来真正的汉服的。

所以大家应该仔细想一想，为什么有的孩子根本就不了解毛毛虫却怕得要死？为什么有的人听说了苦瓜苦之后，再把苦瓜放进嘴里就觉得奇苦无比呢？

我这里用的为什么，并不是指探究其运转机制，而是在说，这样的现象，极为普遍。

显而易见，人是这样一种生物，可以用想法来“控制”身体。

我女儿问我，比如为什么你不会吃太甜的食品？她说她很难克制，我说这是由你的认知决定的。我的认知告诉我，许多事不能简单的论对错，在许多情况下，关键在于度。所以一旦我感受到过甜，我就会停下，这种停下，不是“想了一下再行动”，而是如同“乒乓球运动员并没有看清球，但总能下意识的挥板回球”。

对我本人而言，“度”这样的认知，已然内化了，已然达到了本能级。所以我看书，不需要掐表，过一会我就会抬头，我吃任何食物，都能适可而止。

从“模型”而言，这跟“一看到毛毛虫就大惊失色”是完全一样的，但“难度”大不相同，后者容易——注意，这种容易，在某些情况下，反而是坏事，因为很容易建立起一些极其顽固的错误 认知，并且由于这种认知已然深度内化，所以仿佛“病入膏肓”般无法挽回。

正因为，我并不认为西方的雕塑能展现人体美，在我看来，那只是“好看”，并不是美。相反，我们中国那些小人书里画的草莽英雄的形象，才叫美。因为我对“一体”、“水乳交融”这一领域有极大的投入，我在上面花了极多的心血——当然，一旦分裂出现，我立刻就能闻出味道，甚至可以这么说，当有人心里开始冒出要吵架的念头时，我马上就知道了，因为某些吵架本质就是分裂认知造成的。

西方雕塑为什么 并不美呢？

它是完美的，它要维护这种完美，就只能凝固，时间和空间都是凝固的。

为什么我一直讲，西式的很多东西，看起来效率很高，看起来是在走直线，然而实则效率极低呢？因为【走不到】。说白了，南辕北辙。南辕北辙字面上的意思是方向搞反了，然其要点在于“走不到”。

健身房里为什么很容易出事故呢？因为它追求的是完美，而完美是不存在的。单 从肌肉训练这个角度来讲，说健身房是毁人不倦，大致不能说过分。我们为什么要反对将孔子、孟子圣人化呢？因为根本就做不到。同理，我为什么提倡走路而不是跑步呢？还是因为坚持不懈的跑步是做不到的。

所以不要跟我讲你的车有多快，你的路有多直，我上来就问：你能不能抵达终点。如果不能，那就再见。这就是为什么在我眼中，很多城市女性毫无美 感的原因，我自然就成了女性绝缘体。

今天许多人意识到了，人生需要规划，但如果你的规划不是按80年来规划的，如果你的规划只是蓝图而无法操作，对不起，再见。

所以，跟完美对立的，并不是瑕疵，而是真实。完美等同于虚无。