主题：【原创】张其昀《思想领导与精神动员》讨论之一 -- 包子1971

右翼保守主义的兴起：“抵制境外文化渗透” 与保卫市场秩序 系列讨论之二（一组对话）

A:

恩格斯这样论述过无神论在工人阶级中的影响：

“在我们时代，当个无神论者幸而并不稀奇。在欧洲各工人政党中无神论已经成为不言而喻的事......至于德国绝大多数的社会民主党工人，则甚至可以说，无神论在他们那里已成了往事；这个纯粹否定性的术语对他们已经不适用了，因为他们已经不只是在理论上，而且在实践上根本不相信神了；他们干脆把神打倒，他们在现实世界中生活和思考，因此他们是唯物主义者。”

在资本主义全胜的地区，现在常常可以碰到某些自称“无神论者”的新奇品种，他们往往是政治和文化上的保守主义者，强烈认同市场秩序，有些人还要加上翼赞倾向。近几年，“无神论”似乎被一部分右翼保守主义拿来当做形式上的思想武器，与包括宗教扩张在内的“境外渗透”对抗。

B:

但是这种庸俗的“无神论”，能跟宗教对抗么？

C:

我认为这部分人不是企图跟宗教对抗，而是抵制有组织的传教活动，有点像俾斯麦搞的“文化斗争”，用新教来对抗南德的天主教。现在这些自称“无神论”的右翼保守党，往往自夸“我中华民族自古以来就是不信神的、敢于战天斗地的民族”。但说到底，没有组织起来的无神论，也就没法跟有组织的传教对抗。

A:

我接触到的自称“无神论”的键盘侠，基本上真就仅仅是不信神，而一般价值观是“伟大人物创造历史”或者“人民通过伟人这个不可缺少的中介创造历史”。他们基本上会点赞少量抽象歌颂中国革命领袖的回答，然后大量点赞“分配人毁灭苏联”、“中国工业狂魔”、“境外宗教是如何渗透南斯拉夫”之类的文章。所谓“分配人”，是保守派民族主义者对要求缩小贫富差距的自由派（少量）、左派的贬义称呼。他们常用的论据大致是:

“中国经济水平太低，平均了也就一个人五千多元，还是没好日子过”

“提高工人收入会造成制造业外流”

“抑制房地产投机会造成财政崩溃”

“消除高房价的土地财政会让国家失去扶助中西部和农村的必需资金”

B:

他们有更进一步的抵制活动吗？

A:

在学校里举报过校内一神教信徒的聚会，不过举报成功的概率偏低。他们甚至有法学院的“同志”利用关系向被巡捕找上门的自己人提供法律援助。当然他们很谨慎，极力避免以显性组织的身份行动，努力证明自己是非组织化的松散群体。总之比较有求生欲吧！

被他们举报的一神教信徒也报过警…… 后来的聚会似乎更隐蔽了。

C:

我倒不反感校内的一神教信徒被举报。不过，估计举报党最有热情的是带路抓共产国际……

这类热衷开展“文化斗争”的举报党学生，来自哪些阶层？

A:

骨干明显属于城市中产家庭。比如某积极分子就是长三角的中产家庭出身，当过学生会干部，后来读研去了。他的政治态度偏向主流反对派，但是愿意与有关部门合作“清除极左”。他还比较支持国族主义，认为应该建构中华国族取代各民族。另外，政治上他虽然认同自由主义，但是对多元化持矛盾的态度。自由主义者的著作和理性告诉他不必迫害同性恋者，但是他就是忍不住看同性恋不顺眼等等。

对了，他曾经炫耀说，当初他入党时，念到“为共产主义事业奋斗终身时”，只是动嘴没读出声……

D:

这不是火山立法会那帮孙子的招数吗！哈哈哈哈！真是鸡贼当道的时代……

D:

我也接触过一个类似的校内活动家，他对基督教的态度是“不反基督教，但是反对基督教在中国传播。”。不过他的拥趸中大部分则是完全反基督教的。他的拥趸中有一位“毛神太祖粉”，前几年曾经拉人举报兔吧的自由派。这位“太祖粉”对中国革命领袖的态度是狂吹，但是在谈到劳工问题时，一向用发展生产力作为万能的资方辩护词。另外，他也是党员，当过学院学生会的什么“部长”……

B:

你们说的这些举报活跃分子，有线下聚会吗？登高一呼……

A:

我认识的这类学生基本依托学校的主流社团，没啥特别出格的线下举动。

D:

所谓聚会就是线下键政互相侃呗，煞有介事的说一些大内迫真秘闻啥的~ 哈哈哈 也就到这一步了。

C:

中产子弟的政治化一直在持续，分化出一批保守主义举报党，也不奇怪吧！

待续