主题：我从那里来 -- 志钊

文化属性上的我从那里来的，作为华夏文明的接班人，在秦始皇统一六国之前我不知道，因为我在广东广州，秦始皇之前我不知道算不算中国人，我只能从秦始皇算起了，秦统一六国之后，立郡县，废分封，中央集权的时代开始了。封建制度偶尔在历史中出现，却不再是中国政治制度的主流。我的祖先就算从秦始皇时代开始用华夏文明接班人的文化属性这一身份加入中国的厉史，从而传承到我。如果把这种政治制度的变化作为分野的话，中国两千多年前就走出了封建时代。 到了公元605年，隋朝大业元年开始实行科举制度之后，世袭贵族集团的存在就遭到了不断的削弱。科举制度无论有多么不公平，但是这个公开统一考试，己经是所有不公平当中最公平的。科举制度坚守了公平的底线。宋朝，明朝都有着资本主义制度的活跃，唯一与欧洲不同的是，资产阶级没有上台组成政权而己。而且欧洲的资本主义制度占据优势也是在资本主义制度与工业革命结合后才完成的，以上是国家从统一以来的经历。 至于中国人民的汉族人民，我始终认为中国人民很伟大。中国几千年來一直是丰饶与多灾多荒交替进行，人民群众心气很高，但是长期有匮乏焦虑。所以中国汉族人民对于眼前利益看的非常重，这也不是什么丢人事情，历史原因，大陆性季风气候就这样了。想想看，每家人上溯十几代几十代，都是荒年，丰收，富裕，灾难，这么交替着来，一会儿阔，一会而就家破人亡，这种长期状态，不由得不让中国汉族人民养成一种拼命拼到手的习惯。对钱看得最重的，就是那种勤劳致富成功的人。这就是自然环境和厉史造成的结果。这话叫着不像好话，不过却是大实话。这样的厉史原因，就让咱们中国人民不信鬼不信神，到处求神拜佛，那是汉族群众对于科学的掌握不移多，认识不到那些自然规律。但是只要不是为了求得心理上安慰与平静的类型真信这些神佛鬼怪的汉族群众就没几个。几千年折腾，那些不争不抢，对来年抱有预期希望的，早就都在灾难面前死光了。剩下的都是修坞堡和躲进坞堡，收集每一粒粮食，每一块破布，掐死多生的孩子，打死式奴役外来流民的人。这种拼命多要，赶紧多占的习惯，经过多少代人，早刻在我们骨子里面了，小到买菜讨价还价，中到拼命买房买几套房，大到对领土问题极其执拗。汉族人民根本没办法说，这次没拿到，下次就好。中国厉史的情况是下回就变啦，早就没啦。什么时候遇到的都是新情况。生于忧患而死于安乐，这就是持续了几千年的灾难，变化，让汉族人民形成朴素的唯物主义的世界观。这种朴素唯物主义世界观又决定了汉族人民是最讲道理的。如果不讲道理，而是去信了那些异端邪说，华夏文明早就灭亡了。那怎样看待汉族人民呢？只要你认为自己不是汉族人民的一部分，那么你就不可能去理解汉族人民，我们都是汉族人民，我们每个人身上都继承了祖先传下来的这种想法。如果不把自己当作汉族人民中的一部分，如果不认为汉族人民群众身上的这些特点自己同样有，而是以为自己高人一等，认为汉族人民群众一定要服从自己的意志，那绝大部分事情都是办不成的，也团结不了别人。因为汉族人民首先考虑的就是自己的利益，如果不能满足人民群众的利益，那么自己的利益就绝对不可能实现的。我在上一帖我是准中的写作方法，有些网友可能有些不理解，会认为是娇情，无病呻吟，为作新词强作愁。不是这样的，这是视觉不同，我要扒在地上听别人的说话，强迫忘记自己，代入别人看度去想别人所想，真不是娇情，只是文学水平不行，写作技巧也不行。我也是第一次写，我到现在也不会打字，以前学过五笔也忘了，只能用手写，很麻烦，不能与大家多交流。 以上部分着重强调了是汉族人，华夏文明，是因为其他民族的人，我不认识，也不了解，信了基他宗教的人也不了解。中国人不是只有汉族人，汉族人也几次进了垃圾堆，现在刚从垃圾堆里爬出来，还没有证明自己不用埃打了。我认为华夏文明与其他文明是平等的，没有高人一等，我没有问过其他人的意见，也不能代表所有中国人。 回到我本身，一个文化属性上的文明传承人，一个是姓氏上的家族属性，一般在汉族传统里，男人，女人，都可以是文明传承人，但家族姓氏传承一般是男性，也就是说，我的祖先要生的多，多子女，多传承，另外要怕死，要有一些运气，多子女好理解，多灾多难，成活率低，少生点人都不够死。要怕死，也能理解，蒙古人来了，女真人来了，我家族要与他们拼到最后一人，那就全死了也没有人在意你，但也不能绝对的怕死，在厉史的长河里，肯定有危险的时候，要家人先走，我顶在后面，在家族的生存厉史中，要有人在关键时刻顶上去，可能会死，但义无反顾。家人擦干眼泪，继续活下去。要有运气，也能理解，多灾多难，有时是人力不能顶过去的，一死一村，一死一地，我能存在是文明传承，家族传承的偶然。在人力可为的时候，我祖先是如何面对各种情况呢？在面对蒙古满清外族强权的时候，会跪的规规矩矩，在面对绝对力量面前会服服帖帖，只为活下去，不会在力量不对称的时候见义勇为，会在警察局门口见义勇为，支持强权秩序，在力量对比不利时不出头，不到万不得己不出头，在厉史的长河里，我们不能站着个动，不能跟厉史说，放慢你的脚步，等等你的人民吧，那就等着被厉史洪流席卷。不能站，只能动，在动态平衡中站在比较安全的中间航道。在厉史的一些时期有左右之争，比喻，像宋朝的岳飞，秦桧，我没能力评价他们谁对谁错，但我知道他们都死了，不能轻易站队，有时站一次队能富贵，能光宗耀祖，能理解，但不能每代人都去站队，去争富贵，去光宗耀祖，很危险的，在古代是有灭九族的，成本太大，陪你玩不起，还是在相对安全的主航道比较安全。一路走来，家族死了很多人，得到很多教训，一切都是为了活下去，所谓家教，都是家族教训得失的总结，为了家族更好的活下去，走更少的弯路，而对后人的教育。我们身上有很多理所当然的自然反应，它是家族教育的结果。你可以对比下，它是与其他文明不同的，有时不能理解，有时道理都讲不通，无所谓对错。至于现在个人生活的选择，道理很多人都懂，或都听过了，是争富贵，还是平平淡淡，高风险，高回报，勤劳能致富。富贵了，谦虚谨慎，失贩了，死的明明白白，不以物喜，不以物悲。原所有人都是讲道理的。