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主题:【原创】甲骨文學習筆記 -- 东学西读岛主

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家园 其他的释读有很多 -- 有补充

我是西西河里的民科,瞎BB一点自己的看法。

从以往很多河友的留言可以看出,很多人先入为主的相信一些成说。

其实古文字释读在很大程度上是一种主观构建。说俗了就是猜和懵,加忽悠。正因为如此,不必被专家和主流学者吓倒。

这一领域的方法论远不如理工科完备和发达。整体方法论水平仍然处于十九世纪。上不及古人,旁不及理工科。诸如信息论之类的现代方法知之甚少,更谈不上应用。

以我的鼠目寸光,词组统计见过有人在用,但并不发达。

另外,关于译码理论等现代方法,我认为也有一个现实的困难。即验证。比如二战中的编码破译,终极结果在战争中是可以验证的。而古文字释读的验证则困难甚至不可能。

举例来说,有河友在楼中指出“妇好“墓出土如何如何,实际上那也是一个主观构建的东西,验证不了什么的。为什么这么说?比如关于妇好墓主的结论,(记忆中,我没有核对哈)只不过是有人强行把墓中的青铜铭文“后母辛”同其他地方出土的甲骨中多次出现的“帚女子”作了一个猜测性的关联。那能说明什么?什么都不能?

其他细节比如玉梳,就更不值一提了,男人不用梳子吗,(商王会是过去五六十年代农村老汉的鸡窝头?)

相反,从古文字学角度说,“王”字正是斧钺的象形。从墓中出土的青铜斧出发,所谓"妇好”墓,更有可能是商王墓。(现在西周考古有个用滥的模式,有兵器的是男主,没有兵器的是女主,当然这也是一个套路,并不一定适合商墓)

实际上,“现代的考古学”正在同“传统的历史学”脱钩:考古学只讲遗存的文化特征界定和关联。

郑XX那一代人,考古学还很落后。而他们的训诂学素养又不行。所以上不及古人,下不及科学。这是客观局限,并非个人攻击。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 一个荒诞的说法 -- 补充帖

由于将子姓理解成了花木兰妇好,于是出现了妇好嫁了四代商王的现象,于是有人臆想出了武丁在妇好死后三次将她嫁与三位不同先帝的脑洞。

在网上搜索妇好,映入眼帘的全是诸如此类的故事。。。而真东西几乎看不到,比张政烺的《妇好略说》,更本就见不到。而进入考古界和古文字界,谁人不知道张政烺呢?奈何百姓喜欢戏说

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