主题：投票不是我不明白,这世界变化快 -- HAL

1；无心

《天道》这部电视剧，改编自小说《远方的救世主》，是一部很有哲学思想的作品，男主人公丁元英有救世之能，却无救世之心，女主人公芮小丹有救世之心，却无救世之能，两者结合起来形成了救世主。

俺这个人，有些像丁元英，能力虽然远没有他那么夸张，但还是有点的，但却都是陷入了淡泊寡欲的无心状态之中。

因为无心，所以没有目标，没有方向，也就是自己将自己流放了，有些像加缪的《局外人》，但又不完全相同，而是与他人处于一种若即若离的状态，有时看似很近，实则很远，有时看似很远，其实又很近，这便是《远方的救世主》这个名字，所谓远方的意思吧。因为失去了方向，行走在人群中，就如在沙漠中行走。

2；心是什么

在俺看来，心就是能动，而能动是一切的本源，可以说心即是宇宙。

对于宇宙，对于能动，人类的认知是极为有限的，只有相对稳定，相对有序的能动，才能被认知，这些相对稳定，相对有序的能动，就是载体。

假定能动有两种基本态，一是抑制态，二是激发态，二者形成相对稳定，相对有序的节奏，就是载体。这方面可以参考弦理论的开弦与闭弦，可以参考波粒二象性。

所以，心作为一种能动，必然有很大一部分是无序的，是不可解释的，因此，相对于弗洛伊德偏重本能，特别是性本能，阿德勒偏重社会影响，特别是自卑情结，俺更同意荣格的潜意识神秘主义，和马斯洛的需求层次理论。

无心状态，主要是陷入了心的无序状态，过于追求是什么？过于执着为什么？而忽略了怎么办？

3；阳明学说

是什么？为什么？怎么办？是灵魂的三大根本，也是哲学的三大根本问题。

关中兄与俺的经历很相似，却完全是两个结果，主要是对上述三大问题的偏重不同。

关中兄很清楚自己要什么，有明确的目标，就是一定要离开农村，离开原生家庭；而俺却一直不知道自己要什么，没有目标，总是执着于为什么这样，为什么那样？而遗忘了怎么办。

是什么，为什么就如黑洞，是没有边际的，人生陷入了这种黑洞，必然会迷失方向，形成无心状态，俺的一切悲剧家，根源就在这里。

其实王阳明的心学，就很好地解决了这个问题。

心即理，更准确地解读就是心即力，力即理。

心就是心理，力则主要是精神，理则主要是思想，所谓心即理，就是实现了心理，精神，思想的统一。

心理，精神，思想的三位一体是极为困难的，阳明学的奥义就是意义决定存在，俺称之为阳明大砍刀，或阳明忽略大法。

意义决定存在，是一种客观唯心主义的精髓，类似上帝决定存在，但阳明学里的意义，不是来自上帝神灵，而是每个人自己赋予的。

农夫种地有意义，渔夫打鱼有意义，意义无处不在，意义就在日常生活之中。

可以说，阳明学已经完全跳出了儒家的樊笼，达到了中国哲学思想的最高峰。

阳明学的意义，其实就是做的到，做的好，唯精，唯专。

中国因为缺少精专的社会环境，因此，阳明学并没有在中国传播开来，而是在日本影响极大，主要表现就是日本的匠人精神。

西方有“如无必要，无增实体”的奥卡姆剃刀，中国类似的阳明忽略大法，则更是厉害，可以将一切无意义的事物听而不闻，视而不见。

《士兵突击》里的许三多，就是阳明学的典型代表，紧紧抓住意义不放，从做的到，到做的好，再到成为兵王。

4；宗教

马克思说宗教是精神的鸦片，但是如果实在痛苦的受不了，精神鸦片是不是也是维持生命的必须呢？

上面说到了，心理是一种能动，就如宇宙，很大一部分是混沌的，是不可认知的。在加上心理，精神，思想的断裂，很多人心灵上的痛苦，远超生理。

因此，宗教是精神的鸦片，的确是一个事实，但宗教的存在，并影响深远，更是一个巨大的事实。

身边的一些人，因为信了某教，或是信了鬼神，甚至某种神妙的东西，心理精神状态就会大变。

心灵上的痛苦，主要来自两个方面，一是心理方面的混沌无序，二是心理，与精神，与思想的撕裂，扭曲。

一个人皈依了宗教，立马觉得自己高高在上起来，周围不信教的人，哪怕是以前十分敬畏的人，都变成了上帝的弃民，甚至是有罪之人。

我死后，可以上天堂，你们只能下地狱，信徒常常地想，这可比中国传统的阿Q精神高大上多了。

地狱，人间，天堂，将原本困守人间，相互倾轧，却又无处可去的世界，同时打通了向上，和向下的通道，死亡变的不再那么可怕，被人欺辱，被人损害，不再那么痛苦，心理开始变得相对稳定，相对有序，精神也有了希望，有了出路，思想则被教义填满，心理，精神，思想实现了统一。

宗教也是一种客观唯心主义，但却是一种绝对主义，与王阳明的相对客观主义不同。

宗教除了能够实现心理，精神，思想的统一，还有两大作用，一是高度的组织性，人是社会动物，组织性对人太重要了，二是极端的排他性，信神的与不信神的，信这种神与信那种神的，信不同教义的，相互排斥，相互争斗，以神的名义，可以任意行事，甚至消灭你，与你何干。

宗教的统一性，组织性，排他性是三位一体的，统一性来源排他性的切割，首先就是与不信神的人切割开来，与自己不符合教义的行为思想切割开来，才可能实现心灵的统一。组织性也是如此，唯有不断的切割，不断的排他，才能保持组织的纯粹，因此，宗教往往与血腥相伴。

总体而言，无论是宗教的绝对客观唯心主义，还是阳明学的相对客观唯心主义，必须基于切割，基于无视，才可能实现统一，实现集中。

所以，绝对和相对客观唯心主义，要义都是基于切割，实现集中。

有没有一种，无需切割，就能实现统一，实现集中的哲学方法呢？

5；载体能动论

通过切割，通过视而不见听而不闻，实现统一，实现集中，有一个最大的缺点，就是人容易陷入偏狭，容易陷入傲慢。

宗教社会就是如此，例如现在的美国，现在的西方，例如东亚的日本。

世界本源是能动，世界的形式是多次元的，因此，只要将无序的混沌，与相对稳定，相对有序的载体，归于不同的次元就可以了。

不同的次元之间，无须排斥，无须切割，通过更多次元的共振同鸣，实现更多的协同，更大的集中。

集中起来之后，再通过不断的求同存异，实现混同融合。

人类追求大同的思想，自古就有，到了近代更是产生了科学共产主义，实现了轰轰烈烈的共产主义运动。

载体能动论的直接来源就是马克思主义。

马克思主义首先源自同情心和同理心，而同情心和同理心，就是心灵的共振同鸣，就是悲天悯人的情怀。

没有同情心，同理心，马克思，恩格斯，毛主席，周总理，澎湃等人都不会背叛自己的阶级，而献出自己的一切，主动成为自觉的无产阶级。

这些主动的，自觉的无产阶级，他们革命的目的，也不是肉体毁灭，而是消灭人的阶级属性，摆脱必然王国，实现自由王国。

实现自由王国的途径，主要有两条，一是偏重自觉的统一的多次元化，二是偏重自发的多次元的共同化，最终实现统一与共同的融合，自发与自觉的融合。

6；共振同鸣的困境

多次元的共振同鸣，也就是同情心，同理心，是很难实现的，最主要的原因就是人的差异化，社会的碎片化，而形成的相互隔膜，甚至相互排斥。

共产主义运动的兴起，主要是工业化，城市化形成了大规模的被动性无产阶级，长期战乱又产生了大量散兵和流民，这些人长期处于饥寒交迫的边缘，只要有一口吃的，就能可能实现集中。

主动的，自觉的无产阶级，与被动的，自发的无产阶级结合，才形成了轰轰烈烈的共产主义运动。

摆脱了饥寒交迫的困境，生活好了起来，不同的人就会追求各自喜欢的口味，所谓众口难调，共振同鸣的协同就会涣散，就会解体。

统治阶级又总是想方设法地分化瓦解无产阶级，搞中产阶级理论，搞身份政治，搞多次元的碎片化民主普选，激发不同人的欲望，催发更多的主张，挑动民众互斗，实现分而治之。

社会如此，人的心灵也是如此，欲望太多，想法太多，心灵碎片化了，是心灵不能实现共振同鸣的根本原因。

可以说，共振同鸣有两大困境，一是多次元的共振同鸣很难实现，二是不同共振同鸣之间难以相互应和，大系统的能动决定小系统，小系统的能动则预判，引领大系统。

解决这两个困境的方法，主要都是代入法，不停代入各种次元，实现更多的同情心，同理心，最终量变形成质变，通过代入的纯粹升华，实现准确的预判，和广泛的引领。

7；灵魂学

灵魂是一个系统，是一种能动，是人类独有的，主要由心理，精神，思维形成。

哲学就是灵魂学，主要由三大问题，分别是是什么，为什么，怎么办。是什么偏重心理，为什么偏重思维，怎么办偏重于精神。

载体能动的哲学思想，将灵魂的能动性分为四类，一是主观能动性，偏重情感，二是客观能动性，偏重理性，三是主体能动性，偏重主动自觉；四是客体能动性，偏重被动自发。

通过代入，实现纯粹，实现升华，最终实现预判，实现引领。

可以说，切割与代入，分别是客观唯心主义，和载体能动哲学的两大关键。

因此，与唯物哲学，唯心哲学，感性哲学，理性哲学，相对主义哲学，绝对主义哲学等传统划分方法不同，载体能动论强调的灵魂学，只要两种，一是切割性哲学，或裂变灵魂学，二是代入性哲学，或聚变灵魂学。

切割容易陷入偏狭极端，代入因为经常要维持若即若离的状态，因此很容易自我迷失。

8；远方的救世主

若即若离的状态，就如咫尺天涯，是最远的远方，而就是救世主，就是能够预判未来，引领民众的人。

故事里的丁元英，最大的问题是不够纯粹，又因为有些自我迷失，自我放逐，因此，虽然有救世之能却无救世之心。

而故事里的芮小丹，却因为有一颗赤子之心，很是纯粹，有救世之心却无救世之能。

不够纯粹的升华，象鬼，象魔，就是不像人。

所以，代入，纯粹，升华是三位一体的，缺一不可。丁元英不够纯粹的原因，应该有两个，一是我们这个社会缺少纯粹造成的，社会这个大系统，影响了心灵这个小系统，二则是丁元英的自我迷失，自我放逐造成的，因此他需要借助芮小丹，借助宗教的，来重新确立方向。

9；俺的迷失

家北边有家小商品市场，开了好几年了，空着一大半铺面。几年前还闹过，说是开发商故意欺诈，什么几年回本，一铺养三代，都是骗人的。

这种商铺物业多的很，甚至很多根本就大门紧闭，但还是在不停的建，都卖给了谁？

家周围就是开发区，各种工厂很多，规模都不小，用围墙和栏杆围了起来，很多只是建了一部分，却没多少人上班，很多甚至几年也没开张，厂房闲置，土地也闲置，但还是在不停的建，很多人都想要买工业用地，为什么？

土地，房产，店铺等都是可以抵押的，用一千万买地建厂，再抵押给银行，就可能贷款两千万，这就是一边空置，一边建设的主要原因。

在国内利用土地，房产，股票等资产不断地加杠杆，再将资产转移到国外，就实现了国内大肆借贷，净资产在国外的格局。

地方政府债务，地方金融机构，到处都是窟窿，俺甚至很阴谋地想，小强总理鼓吹互联网金融，是不是就如美国的次贷那样，利用高收益的诱惑，给政府债务和金融窟窿找接盘侠。

前两年俺曾悲观地说，人民币可能会大跌，没想到结果远超俺的预料，严格的汇率管制，抓了几个人，接管了几个企业，到7就基本稳住了。

见闻多了，明白多了，而又无能为力，无可奈何，是很容易自我迷失的，而没有了方向，也就没有了动力。

所谓淡泊寡欲，也就变成了漂泊放逐，什么都提不起兴致，刚想要决心做点什么，一会又烟消云散了。

也许应该换一套人生哲学了，阳明学就很好，或者切割与代入，相互兼容，效果反而更好些。

感慨过于长了些，主要算是自言自语吧，敬请见谅。