主题：陈寅恪考 -- 陈王奋起

不能等量齐观。

传统的“诗史互证”，更多的是把文学作品当成一件史料。在这种历史语境中，解决的是个真伪的问题。比如说某个文学作品记载的内容是假的，这件文学作品对史料的累积就没什么意义。

在陈氏这里更多的关注文学作品本身体现的文化观念，进而考证能产生这类文学作品的社会文化环境，在此基础上勾连起政治，经济，军事等诸多方面。所以，这就让陈氏的历史研究是史料学派的升华，陈氏的史料学本身身兼中西之长，而在此基础上，有带有“整体史”的色彩。有人说陈“辩证而不唯物”，但现在更多人倾向认为陈氏史学可以说是广义的唯物史观，或者说是社会史观。

郭沫若的《李白和杜甫》，是标准的，或者说是特定的，唯物史观指导下的历史著作。

不能说，写到诗，写到史，就是诗史互证，这是两码事。