主题：农业文明的几个问题 -- ziyun2015

春秋越国崛起前，还说“断发文身”，形象与现在美洲原住民类似。虽然至今缺乏考古直接发现图腾柱，但比如从成都金沙遗址把象牙插在大木上，推断中华先民也是有过众多部落、各部落也各有自己的图腾的。

龙是否是某部落的图腾？现在也缺乏典籍记载和考古证据。更合理合逻辑的，是中华先民通过“治水”，各邦国相互扶助，继绝存亡，形成了“天下”的概念。天道不是哪个部落的图腾演化而来，而是由“天下”这个概念而来。

这点与西方、游牧民族习惯于一邦一部扩展为帝国，有明显区别：罗马由一个城邦，发展为横跨欧非亚的大帝国；波斯帝国；亚历山大帝国；蒙古成吉思汗帝国；看起来都是如此。

而中华（农业）文明从王朝开始前，就有了“天下”的概念。要看到，自黄帝战蚩尤（渔猎部族），到大禹治水，直到春秋五霸时期，中华大地上华夏农业文明，也是与渔猎畜牧部落混杂而居的：东夷西戎南蛮北狄。不断彼此放生冲突，五霸如齐桓公还要帮助卫国赶跑”狄人“继绝存亡；更瞩目的是西周被内贼和西戎所破。直到战国和秦汉一统，华夏领域内才没有了关于与这些渔猎部落战争的记载，只剩下北”匈奴“、西南夷、百越、东胡等域外非农耕民族的战争。

那华夏大地上原来的渔猎民族哪去了？彼时华夏农业社会的冷兵器，相比渔猎部落的冷兵器，并不占太多优势。不像美国殖民开拓时代，热火器对印第安弓箭那种差距。因此不太可能这些渔猎民族是被灭种了，而是逐渐被融合进农耕社会了。战争、流血、俘虏为奴，这些都是免不了的。但是，农耕社会生活对渔猎生活的具有吸引力，也是一种可能，甚至是主要的、重要的可能。

想想现在中国大陆，农村青年对城市生活的向往，是否就能明白那种吸引力？

井田制如果是奴隶制的一种，这种可能性还能存在吗？