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主题:【文摘】茅十七武林外史:大侠是怎样嘘嘘的 -- AleaJactaEst

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家园 黄药师性心理分析报告

问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑?

欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千日暮雪,双影向谁去?

熟读金庸小说的人,想必对元好问的这首词都不陌生吧?情之一物,给武林中人带来了无尽的欢愉,也给他们带来了无尽的悲伤。杨过、樱姑、林朝英、李莫愁,莫不为情所困、因情而狂,留下了一个个感人至深的故事。

今天,我们一起来聊聊黄药师。

性情中人黄药师

与情字相伴而来的,还有一个性字。众所周知,情的进一步发展,就是那床第之私的性字。武林人士大多身强体健,元气充沛,除非特意克制,于此一道都非庸手。然而由于礼教的束缚,侠士们对于性事都羞于启齿,所以性压抑给他们带来的痛苦,有时还要大于感情饥渴的折磨。更难以忍受的是,这两方面往往交织在一起,造成了情感与肉体的双重炼狱。武侠小说里评论某侠时经常说,他是“性情中人”,这个称呼很好地概括了侠客们痛苦的精神世界。

武侠世界中独一无二的绝世高人,桃花岛主黄药师,就一直生活在这样的状况中。他的夫人冯衡才貌双全、风华绝代,却在青春年华撒手人寰。黄药师有言:“自先室亡故,更视天下美女如粪土。”所谓曾经沧海难为水,除却巫山不是云,为了忠于爱情,黄药师再也没有和别的女人发展进一步的关系,从而使自己长时间处在了性与情双重缺失的折磨之下。这种折磨能给人带来多大的痛苦呢?黄药师从未向人说起,然而我们可以想象一下,在金庸的第一部小说《书剑恩仇录》中,余鱼同暗恋骆冰,朝思暮想,越陷越深。后来,他乘骆冰沉睡时,欲亲吻她,不意骆冰惊醒,加以怒斥:

余鱼同仍是抱着她不放,低声道:“我也想得你好苦啊?”骆冰悲愤交集,反手重重在他脸上打了一掌。当下余鱼同道:“求求你杀了我吧,我死在你手里,死也甘心。”骆冰听他言语仍是不清不楚,怒火更炽……。金鱼同道:“……有哪一天哪一个时辰不想你几遍?”说着捋起衣袖,露出左臂,踏上两步,说道:“我恨我自己,骂我心如禽兽,每次恨极了时,就用匕首在这里刺一刀,你瞧!”朦胧星光之下,骆冰果见他臂上斑斑驳驳,满是疤痕。

此段文字,读来滴滴是血、句句是泪。余鱼同号称金笛秀才,自有几分风流才气,再加一点自恋,虽与黄药师不是一个量级,却也有那么几分相似,尤其在痴情至性方面,两人可说不相伯仲。由此大家可以推断,黄药师在单身岁月里的痛苦到底有多深。但余鱼同不管怎么说还有盼头,因为骆冰尚在人世,而黄药师的爱妻,却早已化为一缕香魂,随风而去了。浩浩愁,茫茫劫,明月夜,短松岗,此心伤如之何?正所谓天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

黄药师的性心理

孤独的黄药师找了很多方法来转移痛苦,除了盖世的武功外,他还留心于琴棋书画、医卜星相,以及农田水利、经济兵略,无一不晓,无一不精。这便体现了精神分析学中的一种说法――“性欲升华”,把性能量转而释放于文学、艺术、科学或其他社会所赞赏的活动中去。若能一直沿着这条路走下去,黄药师倒可活得颇为滋润。

然而正如大性学家霭理士在其《性心理学》中论及“升华”问题时所说:

“人们往往是提得太容易、太随便、太不费吹灰之力。这诚然是由于一种很寻常的误解,以为性欲的压力是很容易恝置不问或挥之使去的。为若干少数的人,这也许可以,但就多数的人而论,我们早就看到,即使有百炼钢似的意志与毅力,也是不能的。劳力工作的磨砺,或心理兴趣的转移,都不中用。”

黄药师只是一个凡人,再加上无时无刻不在思念亡妻,方寸时乱,必不能时时做到升华。情,尚可付于亡妻;性,却实在无处可托。熟悉精神分析学的人都知道,人所极力压抑的东西都会通过潜意识不自觉地表现出来,那么我们不妨一起来看看这几桩事实:

桃花,往往与桃花运、男女关系这些事联系在一起。黄药师住的地方为什么叫桃花岛,又种了一望无际的桃花呢?

陈玄风、梅超风偷情,应当是自由恋爱,按黄药师自我标榜,他对礼法向来都是不放在眼里的,然而陈梅二人为何“情知如被师父发觉,不但性命不保,而且死时受刑必极尽惨酷”呢?很明显,黄药师为性所苦,所以不愿意身边的人在性上得到满足。

黄药师给徒弟起的名字中都有一个“风”字,如陈玄风、梅超风、曲灵风、陆乘风等。众所周知,古代人的名字中有“风”的实在不多,而茅十七在论土地公一文曾说过,“风”在古文中有交媾的意思,成语“风马牛不相及”即为此意,所以有网络野史家考证,《英雄》中的“风!风!大风!”其实相当于“fuck!fuck!狂fuck!”是秦军提升士气的口号。徒弟名字中都有个“风”字,是否透露了黄药师心底深处的秘密呢?

所以,黄药师心中实在有性的需求,却要强自压抑,出于对亡妻的忠诚,他也不愿去寻找别的女人发泄。这样的生活,一过就是几十年,会带来什么样的后果呢?

于心理学的观点来说,长期禁欲,会抑制人的正常需求,造成人体内分泌失调,从而诱发很多生理性疾病和心因性疾病。葛红兵、胡榴明所著《现代都市的单身群落》一文曾这么说:

“中国式的禁欲主义氛围中,人们发泄性欲的渠道非常狭窄稳定,从某种角度来说城市类似一座巨大的修道院,每一个人表面上都以纯洁内心、严格禁欲为正统,但是每一个人都在暗中窥测别人的私生活,并以这种变态的窥测作为自己性欲望发泄的第二渠道。这种环境成长起来的人,会形成一种集体式禁欲人格,不仅自己禁欲,还要求别人禁欲,进而将窥测别人的隐私,监督别人禁欲当成自己责无旁贷的义务,这是一种变相的性施虐人格,极端地好奇感和极端的厌恶感混杂在一起,从而形成心理变态。特别是单身的个体,在强大的社会舆论的压力之下,几乎没有发泄性欲望的机会,更容易导致这方面的问题。”

于此,我们就不难理解,在心理上,黄药师为什么不愿门人有性生活了。而黄蓉与郭靖恋爱之后,黄药师看着郭靖也是“说不出的厌恶”。

在实际行动上,这种心理则表现为前面所说的“性施虐人格”。接下来,我们要接触到一个概念――虐恋,西方称之为Sadomasochism,统指与施虐、受虐相关的意识与行为。通俗地说,就是很多人耳熟能详的SM。

看到这里,很多读者可能会大吃一惊:怎么?黄老邪竟然是个SM爱好者?!这怎么可能?这里茅十七要奉劝一句,首先,不要歧视有心理疾患的人,要宽容他人的性取向;其次,请稍安勿躁,接下来有具体的个案分析。

碧海潮生曲

李银河在《虐恋亚文化》一书中曾说,虐恋“是一种将快感与痛感联系在一起的性活动,或者说是一种通过痛感获得快感的性活动”。“虐恋的意义之一就在在于它使快感与生殖器官相分离……”。很多SM过程中并没有进行性活动,但却给实施者带来了性的满足感,这不正适合黄药师的实际情况么?在此,黄药师的一门独门武功就凸现了出来,那就是大名鼎鼎的《碧海潮生曲》。此曲为黄药师模拟大海高潮而做,《射雕英雄传》中对其威力是这样描写的:

这时箫声连绵不断,欧阳克心头一荡,脸上不自禁的露出微笑,只感全身热血沸腾,就只想手舞足蹈的乱动一番,方才舒服。他刚伸手踢足,立时惊觉,竭力镇摄心神,只见群蛇争先恐后的涌到松树之下,昂起了头,随着箫声摇头摆脑的舞动。驱蛇的三个男子和六名姬人也都奔到树下,围着乱转狂舞,舞到后来各人自撕衣服,抓搔头脸,条条血痕的脸上却露出呆笑,个个如痴如狂,哪里还知疼痛。欧阳克大惊,知道今晚遇上了强敌,从囊中摸出六枚喂毒银梭,奋力往那人头、胸、腹三路打去。眼见射到那人身边,却被他轻描淡写的以箫尾逐一拨落,他用箫击开暗器时口唇未离箫边,乐声竟未有片刻停滞。但听得箫声流转,欧阳克再也忍耐不住,扇子一张,就要翩翩起舞。

总算他功力精湛,心知只要伸手一舞,除非对方停了箫声,否则便要舞到至死方休,心头尚有一念清明,硬生生把伸出去挥扇舞蹈的手缩了回来,心念电转:“快撕下衣襟,塞住耳朵,别听他洞箫。”但箫声实在美妙之极,虽然撕下了衣襟,竟然舍不得塞入耳中。他又惊又怕,登时全身冷汗,只见梅超风盘膝坐在地下,低头行功,想是正在奋力抵御箫声的引诱。这时他姬人中有三个功力较差的已跌倒在地,将自身衣服撕成碎片,身子却仍在地上乱滚乱转。穆念慈因被点中了穴道,动弹不得,虽然听到箫声后心神荡漾,情欲激动,好在手足不能自主,反而安安静静的卧在地下,只是心烦意乱之极。欧阳克双颊飞红,心头滚热,喉干舌燥,内心深处知道再不见机立断,今晚性命难保,一狠心,伸舌在齿间猛力一咬,乘着剧痛之际心神略分、箫声的诱力稍减,立时发足狂奔,足不停步的逃出数里之外,再也听不到丝毫箫声,这才稍稍宽心,但这时已是精疲力尽,全身虚弱,恍若生了一场大病。心头只是想:“这怪人是谁?这怪人是谁?”

郭靖初上桃花岛之时,黄药师也正在对周伯通吹奏《碧海潮生曲》:

这时那洞箫声情致飘忽,缠绵宛转,便似一个女子一会儿叹息,一会儿呻吟,一会儿又软语温存、柔声叫唤。郭靖年纪尚小,自幼勤习武功,对男女之事不甚了了,听到箫声时感应甚淡,箫中曲调虽比适才更加勾魂引魄,他听了也不以为意,但对面那人却是气喘愈急,听他呼吸声直是痛苦难当,正拚了全力来抵御箫声的诱惑。

大家可以看到,一听碧海潮生曲,人们就会情欲激动、如痴如狂,再也控制不了心神,做出许多伤害自己的事情来,最后肉体与精神双双崩溃。而这时的黄药师,却高高地立于树枝之上,随着树枝的摇动而上下起伏,嘴角含笑,俯视着地上的众生,看着他们在性欲的煎熬中挣扎。这,大概能使他获得莫大的满足吧。

李银河在《虐恋亚文化》中说道:“虐恋就有点象艺术,它是生活的艺术,是性的艺术。”“虐恋活动的第七个共同特征是其游戏性质、表演性质……虐恋活动的第十个特征是它对想象力的大量需求,此类活动对想象力的需求超过其他一切性活动……虐恋活动的第十一个特征是其幽默感,它并不全是认真的。……在这整个事件中,蕴含着巨大的幽默感。”

性欲、艺术、痛苦、快感;想象力、表演性、创造力和幽默感。《碧海潮生曲》将这诸多元素熔于一炉,向我们全面地展示了黄药师的SM情结。

桃花岛大斗法

古代没有心理学,所以几乎没有人明白黄药师的内心世界,人们看到他不合常理的行事风格和不近人情的虐待手法,总是觉得匪夷所思,不能以常理度之,就送给了他一个“东邪”的外号。

不过黄药师还是有一个知音的,他便是那“西毒”欧阳锋。欧阳锋叔嫂通奸,生下了欧阳克,虽然有儿子,名义上却要打一辈子的光棍,不能与心爱的人长相厮守,其内心的痛苦也与黄药师非常相似。同声相应,同气相求,两位绝顶聪明的高人遇到一起,各自的心思总能感受到几分。然而为了那天下第一的名头,东邪西毒之间又存在着明争暗斗,可谓亦敌亦友的关系,所以他们见面时总要考较一下对方的功夫进境,这时对方的弱点――性的欲望就成了他们最关注的一环,这在桃花岛提亲一节表现得最为明显。

当时黄药师一见欧阳锋,当下从袖中取出玉箫,说道:“嘉宾远来,待我吹奏一曲以娱故人。请坐了慢慢的听罢。” 欧阳锋知道他要以《碧海潮生曲》考较自己,性事一途,本来就是自己心中永远的痛,深怕出丑,于是先不应战,派上三十二名白衣女子跳舞。当时众女舞蹈,“媚态百出,变幻多端,跟着双手虚抚胸臀,作出宽衣解带、投怀送抱的诸般姿态。驱蛇的男子早已紧闭双眼,都怕看了后把持不定,心神错乱。”然而黄药师何等样人,当时只是微笑,看了一会,把玉箫放在唇边,吹了几声。众女突然间同时全身震荡,舞步顿乱,箫声又再响了几下,众女已随着箫声而舞。欧阳锋见情势不对,取来铁筝与黄药师相斗。当时郭靖就在旁边,听得非常真切:

铁筝犹似巫峡猿啼、子夜鬼哭,玉箫恰如昆岗凤鸣,深闺私语。一个极尽惨厉凄切,一个却是柔媚宛转。此高彼低,彼进此退,互不相下。

欧阳锋初时以雷霆万钧之势要将黄药师压倒。箫声东闪西避,但只要筝声中有些微间隙,便立时透了出来。过了一阵,筝音渐缓,箫声却愈吹愈是回肠荡气……

双方所奏乐声愈来愈急,已到了短兵相接、白刃肉搏的关头,再斗片刻,必将分出高下,失败的一方会不会欲心大动,当场出丑呢?突然间远处海上隐隐传来一阵长啸之声,原来洪七公正好赶来,以啸声加入战团:

那啸声却愈来愈近,想是有人乘船近岛。欧阳锋挥手弹筝,铮铮两下,声如裂帛,远处那啸声忽地拔高,与他交上了手。过不多时,黄药师的洞箫也加入战团,箫声有时与长啸争持,有时又与筝音缠斗,三般声音此起彼伏,斗在一起。

这时发啸之人已近在身旁树林之中,啸声忽高忽低,时而如龙吟狮吼,时而如狼嗥枭鸣,或若长风振林,或若微雨湿花,极尽千变万化之致。箫声清亮,筝声凄厉,却也各呈妙音,丝毫不落下风。……

三般声音纠缠在一起,斗得难解难分,眼看难以收场,幸好郭靖一声惊呼,三高手找到台阶,于是纷纷住手,握手言和,才维持住了大家之间的一团和气。然而通过小说,想来大家也充分领略到了当时的激烈场面,欧阳锋鼓筝,黄药师吹箫,洪七公口技,此一番桃花岛大3P,真可谓惊风雨泣鬼神,足可与华山论剑相媲美也!

通宝推:huky,箫十一郎,
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