主题：ASD的孩子在民主社会是难得的瑰宝，在独裁体系就是脑残了 -- forger

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，本来是高尚的感情，是人的精神升华。一边给社达唱赞歌，一边又拿有限先天障碍的（所谓天才）孩子说事，其实说的是一回事:

少数出色的人才有生存权力，只不过这个出色在一个方向是年轻身体健壮，另一个方向可能是头脑好能得诺贝尔奖。功利得很，偏偏要包装成仁爱。

孩子是爸妈的宝，就算有缺陷，将来可能也没什过人之处，爸妈爱他，养大他，社会能包容接纳他，给他衣食容身之地，周围人能帮他爸妈一把，这就是大爱了。这次疫情两个孩子牵动人心，一个是有个一直和爸爸相依为命的脑瘫儿，爸爸隔离后没得到及时照顾，去世了，全社会都愤怒、心疼。这可是真的“对社会没啥用”的脑瘫儿，他爸爸每天推着他生活，爱他，没抛弃他，全国人民也没说社会上少了一个没用的人，负担减轻了，而是愤怒当地官僚做事粗放，敷衍了事，害人性命，这正说明大家尊重生命，也理解父亲对孩子的爱不是基于功利目的，而是人类的高尚精神;还有一例是十堰一个孩子和爷爷相依为命，爷爷好像心脏病突发去世了，之前告诉孩子外面有病毒不要出去，孩子给爷爷尸体盖上毯子然后靠吃饼干度日数天，最后靠街道排查发现。这个例子里我周边的人都心疼这个孩子。这个孩子也没什么过人之处，但大家心疼担心他的地方，是他丧失了亲人，生活不能自理，他幼稚弱小不能自己生活，但他有活下去长大成人的权利，这是整个社会文化形成的一种高尚精神对一个陌生孩子的投影。

我年少轻狂时，囿于环境熟悉和年少无知，对于父母姑伯的苦心，老师长辈的谆谆教导，街坊邻居的热情招呼互相帮助和一些陌生人的善意都有层隔膜，总觉得自己来去自由自在。年龄渐长，那些琐琐碎碎唠叨的细节褪去，但是这些人真诚、关爱、善意的面孔倒是越发清晰，越发闪光，越发让人觉得温暖，让人觉得这才是生活中、生命中、人类存在真正闪光的、有意义的东西。李玫瑾总爱提的一个例子，说马加爵东躲西藏最终被缉拿归案，死前的最后感想是“生命的意义在于人间有真情”，我想李教授大概也是此意。

所以，说中国人民没感情，什么独裁政府下的麻木自私的人民，我非常不认同，觉得那是西方语境下的社会学描述。中国人民是有大爱精神的，是伟大的，是在自己富裕强大（并且自尊自爱，毛时代不用加这一句，现在这句很重要）的前提下，要为人类多做一点贡献的。世界人民大团结万岁！