主题：啥时亡天下？ -- 胡里糊涂

道可道也，非常道也；

名可名也，非常名也。

——《道德经·第一章》

目前为止个人对唯物辩证法的认识是，它与《易经》、《道德经》一样：

既是世界观——对物质世界的抽象认识，易者，道也；

又是认识论——对认识世界方法的抽象，卦者，名也；

也是方法论——对改造世界方法的抽象，爻者，德也；

是世界观、认识论与方法论的辩证统一。

正如毛泽东同志指出的那样，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。也即：

作为世界观，它告诉我们世界是在对立统一中不断运动的、变化的。

作为认识论，它告诉我们应该采用“在统一中把握对立、在相似中把握差异”的方法在实践中进行观察，从而能够以联系的、发展的观点来看待世界，在事物的运动中获取感性认识，经过区分、对比、归纳、演绎后上升到理性认识，而后再在实践中进行检验，如此循环往复、不断接近客观真理。

作为方法论，它告诉我们在实践中应该采用唯物辩证法的认识论来认识事物，从而正确地抓住事物与外部诸要素之间的主要矛盾和事物内部诸要素之间矛盾的主要方面，进而逐步地由量变引发质变，最终按照不断否定->肯定->再否定->再肯定······的路线来促进事物朝有利于人类的方向不断发展。

如果说改造世界是我们取得认识的最终来源和最终目的，认识世界就是我们不断完善世界观的过程，同时也是我们自觉改造世界的起点。

而在这个过程中，名（或者说语言问题）对于我们认识事物，起着非常关键的作用——“名”，是我们区分事物、认识事物的结果，同时也是新的开始。在这个过程中，概念不断地被扩展、细化，我们对世界的认识也不断地得到深化，通过结合实践我们改造世界的能力也不断地得到强化，这甚至可以说是人类创新能力的根本来源。

关于这一点，计算机领域一直在进行相关的研究。

https://en.wikipedia.org/wiki/Ontology_components

https://en.wikipedia.org/wiki/Ontology

https://www.zhihu.com/question/19558514

其中一项最广为人知的成果就是面向对象编程。

个人认为，系统地、全面地进行这项工作，并把它与各类信息库、信息采集系统、人工智能、DMS等等系统联合起来并按权限开放出来，实质上就是“活着的、存在的、客观的、可触碰的、可进化的”唯物辩证法！就是现代版的《连山》《归藏》《周易》！这个连同国家重点项目级别支持的国标开源协议和由此构建的一系列中文开源项目，就是新时代的两弹一星！就是新时代的甲骨文！就是通向共产主义的一条康庄大道！

只有完备地完成这个任务并以此为基础开展科研工作，中国这个无神论国家，才能系统性地输出自己的规范和价值观，进而真正构建起自己的理论话语权。

但遗憾的是，在我们这个辩证思维诞生的国度，在我们这个理论上把唯物辩证法作为官方基本哲学理念的国度，到现在这个问题都没有得到应有的重视、没能上升到国家重点项目的层面（至少我没有了解到）。

人微言轻，无以上达天听。痛哉！惜哉！悲哉！叹哉！