主题：写给左派的几句话 -- 曾自洲

或者你叫一共时期，一个基本的要点在于承认认知的主观能动性，所谓的精神力量在于毛的领导充分调动了这种认知的主观能动性，普通百姓也愿意认识了解周围的世界，最重要的一点在于毛领导的中共的各级人员充分尊重这种普通百姓的认识，并且鼓励他们的这种认知的主动性。

邓以后实行的精英主义则否认了这种对现实世界的认知，这种未知的探索成为被称作知识分子的少数人的专属权力。在社会组织上就必然表现为依靠少数人，最终导致与群众的离心。

你说马列毛都是唯物的，这个自然没有问题，可是对在社会组织这个领域，现实的客观情况是身处其中的百姓更加清楚还是下去呆几天的那些所谓的调研员更加清楚？你要依靠知识分子的理论梳理也没有问题，可是理论整理的来源是什么，就靠那几个呆几天的调研员吗？

这是个最基本的问题。当然目前的理论研究方面也有很多问题，这个我就不说了，那个更加复杂。

承认辩证法的认识论，尤其是认知的主动性是很重要的，这个是涉及到第一次飞跃的重大问题。改开以后就是否认这个问题，我指的是在社会组织实践中否认这个问题 ，这是改开以后出现各种问题的根源之一。也是目前各种社会主义流派产生分歧，对于如何实现社会主义发展的物质基础和发展方式的不同产生争论根源之一。

从这一点来看，毛和邓的区别，我说的极端一点，是不是把普通百姓从根本上当人看，当作有正常的认识反映，有正常的情感需求，正常的生活需要的人来看。