主题：三极化的世界 -- old

在很多年前的天涯论坛，我第一次看到有个网友独自探索书写自己对李约瑟之问的观点，从那一刻我开始对这个问题产生了浓厚的兴趣。

这些年下来，随着一些素材知识点和新逻辑不断补充，对这个问题尝试了很多方向和角度的理解分析。可以说现在网络和现实能够读到的对这个问题的分析解读，我都或多或少的思考过。直到这两年才感觉找到了一个自己认为比较正确的答案。这其中，马克思的两个唯物论对我思考这些的帮助是最大的。

现在我认为要想搞清楚李约瑟之问，首要问题就是先弄清楚科学到底是什么，只有明白这个问题才是解开该难题的钥匙。

科学本质上就是一种意识形态。他同西方那些宗教，中国的儒学、佛道教文化一样，都是意识形态。

这里，科学跟科学理论、科学技术这两个概念是完全不同的。前者是意识形态概念，后两者属于物质状态概念。

前面河里写的帖子我提到关于物质和意识的概念分析。既，什么是物质？什么是意识？

物质不仅是我们思维中认可的那些狭义东西，比如石头、金钱、空气、人类等，还包含着人类世界中所有的存在。比如国家状态、社会结构、分配状态、人和人之间的关系等等。

而意识这个概念指的是，人类大脑中的思考、想法这个范畴。

物质决定意识，指的是世界物质状态带给人类大脑的刺激，从而促使大脑开始思考分析、推理判断、最终在头脑中形成一个阶段性结论。

意识反作用于物质，指的是人类把所思考分析的结论在世界去塑造、展示，从而另已经存在的物质状态受到影响，甚至发生改变。

举个例子，

这个阶段我们在西西河集中讨论某个话题，这个（物质）存在的现象是因为我们都在接受此刻同一个相对关注的外部（物质状态）刺激。于是我们都开始思考推论分析（意识范畴），然后把结论展示出来（物质状态），去辩论（物质状态）。

现在我们再来分析科学这种意识形态。

根据上述逻辑，意识状态的产生需要物质状态的刺激，或者说意识状态是对已经存在物质状态的刺激的反馈集合。

那么古代西方之所以产生科学这种新的意识形态，其基础一定是由当时物质状态决定的。

那么什么样的物质状态能够产生如此强大的新意识形态呢？

人类历史告诉我们，世界（旧的物质状态或旧的意识状态）的混乱局面是产生新意识形态的必然基础，混乱程度越强烈，产生的新意识形态就越强大，其与旧意识形态的对立越激烈。

欧洲历史有几次比较重大影响的新意识形态的产生，

第一次基督教成为罗马国教

第二次基督教分裂成天主教和东正教

第三次，新教理论的诞生

总结这三次现象，我们发现他们变动围绕一个核心，就是都围绕着对人类世界新的看法的总结，以及对如何解释我们人类世界的新探索。

伴随着文艺复兴之后的大段西方历史，他们都在反复探索着怎么重新解释我们这个世界。于是，科学这种意识形态就这样诞生了，并且科学这种新意识形态是用来解释世界的，跟之前西方宗教一样。

我想，当我们面对着西方那些科学逻辑概念、研究方法、那些五花八门的计量单位概念时，就能够清楚“解释世界”这句话的重要性。

这时，我们也会明白，人类科学在西方的诞生，是一种连续变动的必然物质状态下所导致一次偶然的意识集合（科学）的形成。

那么如李约瑟说到中华文明没有诞生科学，这个命题分析的着眼点就成了——中华文明在对人类世界的探索过程中，为什么没有催生对世界新的解释理论？

中华文明最大最有影响的一次新意识形态的产生，就是在周朝末期出现的百家争鸣，以及后来的儒学一枝独秀。尤其重要的是，中华文明对人类世界（宇宙、天地）的探索和解释的意识思想，一直从百家争鸣沿用至今。甚至面对宗教（佛道）意识的诞生崛起也不曾被撼动，更谈不上如古代欧洲历史发展中那种意识形态的激烈尖锐的对立状况。

待续，