主题：【原创】赢得自由 - 前言 -- 88BaBa

在科技日新月异的今天，单纯地依赖技术与科学是很容易犯的错误。一个不谙世事的技术爱好者曾经天真地把解决贫困、饥饿、愚昧、环境污染的希望寄托于未来的技术发展。无论是培育更高产的作物品种，还是设计更为简单和廉价的电脑，或者是建造悄无声息飞速运行的磁悬浮列车，又或是开发永不枯竭而又毫无污染的核聚变发电 ...... 因为他真诚地相信，每当人类掌握一项技术，就能解决一个对应的问题。当人类掌握了所有这些技术的时候，也就是人类解决所有问题的时候。一个令人满意的世界就会自然来临。

所有这些幼稚的想法，碰到现实的岩石便象肥皂泡般的破灭了。他发现高产作物的使用者仍然只是那些粮食已经多的过剩的发达国家，而和饿孚最多的穷国农夫要么无缘，要么反而成为让这些人负债累累的元凶。昂贵的苹果iPhone和三星盖世手机大行其道，甚至让年轻人卖掉自己的器官来抢购，而旨在让所有人都有机会接触IT技术的人人电脑却无人问津。城市里嘈杂冒烟的小汽车越来越多，磁悬浮列车倒被人当作污染浪费的政绩工程。至于科学界公认为人类终极能源解决方案的核聚变，在几十年里不过花费了几百亿美元就被质疑为不切实际和空耗资源，与此同时整个世界却在每一年里将上万亿美元投入军备，也就是用在毁灭或准备毁灭上面。

世故的老人和聪明的理论家在一旁嘲笑他，告诫他早该知道改变世界从来都不过是个空想，希望消灭贫富差别更是别有用心的口号。既然每个人的能力生来便不平等，那么财富的分布便也永远不可能平等，因此世界上总会有人陷在贫困之中。想要用科学技术来消灭贫困，就和从前某些想建立人间天堂的主义一样，不过是痴人说梦。不仅如此，自由竞争导致的贫困本身对于人类社会的正常运转也是一剂苦口良药。如果一个普通人没有对陷入赤贫的恐惧，我们怎么能指望他会有努力工作的动力？如果一个国家的执政者没有对在产业竞争中落败后果的恐惧，我们又怎么能指望他们会有动力采取积极有效的产业政策？为个人的利益而竞争是人类自然的本性，失败者的贫困及其他悲惨遭遇是竞争的必然后果。任何科学发现，任何技术进步，或者任何思想与主义都不可能改变这种本性，因此也不可能改变本性导致的结果。一个成熟的人要做的只是适应，慢慢习惯这个让人有些不舒服的事实，最终学会在内心欣赏和赞美这造成贫困的第一原因 ---- 难道那些成功个人的竞争与奋斗精神不值得赞美吗？

好心的技术爱好者争辩说：无论如何，一个技术发达国家（比如美国）的平民仍然比一个技术落后国家（比如印度）的平民生活好上太多。一个日本的中等人家也比一个非洲的酋长拥有更多先进技术带来的便利。因此技术进步仍然不失为增进全世界福利的一个有效处方。

这样的论调理所当然地要遭到专家们的迎头痛击：只有毫无历史和经济常识的人才会相信落后国家可以象先进工业国一样掌握那些重要却复杂的技术。国家与国家的力量不平等，民族与民族的能力不平等，就和人与人之间生来的不平等一样甚至更大。落后国家之所以落后，便在于它们不具备掌握重要技术所需要的智慧、耐心、坚韧。这些品质是专属于那些善于创造、学习，并在一切相关的竞争中表现优异的国家与民族的。国与国之间的竞争，就像人与人之间的竞争一样，有胜利者就必然会有失败者。指望所有国家取得发达工业国的成就，就像指望一个国家内部的所有公民都贫富均等一样不切实际。当然，在过去的几十年里，的确有少数几个曾经落后的国家改善了自己的地位而进入发达国家的行列，但那还是由于其民族与文化本身的优秀，因此无法被其他懒散不羁的民族所仿效。成功的工业资本主义从前只是杰出的新教社会的产物，今天也只能被勤俭好学的儒家文明所吸收，而这两个文明一直是人类几千年历史的常胜冠军。历史在过去和今天都证明了，人种与民族是不平等的。这种不平等将在未来依然持续，那就是成功国家的繁荣富强和失败国家的贫穷衰弱。

一些更有技术常识的环保主义者会进一步指出，要让世界上的所有人都拥有发达工业国的生活水平，会消耗多么巨大的自然资源！会对我们唯一的地球家园造成多么严重和不可逆转的伤害！向不发达国家推广先进技术不但不是推动人类进步的阶梯，反而是在毁灭整个人类的未来。他们甚至会满怀同情地引用一句老生常谈的谚语来劝导这位可怜的技术爱好者：难道通往地狱的道路不是由人们的好意来铺造的吗？

天真的技术爱好者沉默了。他不得不开始用习惯于理解科学与技术的思维工具来解析这些论调与说词。它们虽然听上去头头是道，但却与他的直觉和信念格格不入。他痛苦地认识到那些世故老人的论断并非全无道理 --- 单靠科技进步的确永远不能解决这个世界面临的一些最基本的问题：惊人的贫困人口以及随之而来的愚昧无知，战乱不安，环境恶化......但这是否意味着现状永远无法改变，人为的灾祸永远无法根除呢？

他的良知与好奇心都要求他回答这个问题：如果人类真的有可能创造一个比现在幸福得多的未来，那么为了这个未来早日实现而奋斗就应该成为所有人的第一要务；但如果人间天堂不过是少数人的异想天开，那么个人今生的财富、权力、或者单纯的感官享受就是更值得追求的目标。人类或者个人，哪一个才应该是道德判断的起点？无限却遥远的永恒与短暂却切近的今生，哪一样才是真正的实在呢？

当他苦苦思索的大脑终于理清了思绪之后，他开口对那些世故者和聪明人说了以下的话。

“我理解了你们的理论，也认识到了自己的错误。技术进步本身不可能让世界变得更好。正如你们所指出的，今天的人类社会其实类似达尔文笔下的动物世界，其中凶猛的肉食动物天然就要靠驯良的草食动物的血肉为生，就像商业竞争中的胜者必定要攫取败者的财富，资产者必定要榨取无产者的劳力一样。幻想只靠技术就可以消灭贫困，就像幻想可以靠魔法来让羊和狼一起吃肉，或者狼和羊一起吃草那样荒诞不经。”

那些世故者和聪明人点头微笑了，并且夸奖他擅长抓住事情的本质，有可造之才。

然而这个天真的技术爱好者并没有说出他的全部思绪，而没有说的那一部分才是关于他自己的信念的。

他想：所有世故聪明的人都认为人类世界就像动物世界，或者说，就是动物世界。但人毕竟是人，既不是吃肉的狮子老虎，也不是吃草的绵羊牛马。人的社会之所以和动物世界变得相似，只是因为这社会中的人以为他们不是要作为老虎来恐吓盘剥他人，便是要作为牛马一样逆来顺受任人宰割。改变世界的关键并不是要让这些自认为不过是高智力动物的人类拥有更多更新的技术，而是要让他们成为互助互爱而又自由独立的真正的人。只要能够做到这一点，一个自由而丰裕的理想社会就有可能出现在人间。

这本小册子便是这个天真的技术爱好者对怎样做到这一点的全部思考。

1. 理想社会的物质生活与技术水平

2. 孤岛实验和人心的难题

3.0 回顾人类的起点

3.1 从猿猴到农夫的平等时代

3.2 人类不平等的起源

3.3 文明的炼狱

3.4 历史中场的思考

3.5 认识与改造社会的早期尝试