主题：夏朝是周公的洗脑工程 -- ywa13

我是历史学和考古学的门外汉，虽然我认为自己有知之为知之，不知为不知的处事态度和作为一个受过良好教育的人应该拥有的逻辑分析能力。

首先，体会一下这位作者的苦闷：

夏朝的历史和考古困境

以及这几位网民的思考：

甲骨文中有关于夏朝的记载吗？

他们注意到，根据甲骨文的记录，开天辟地以后中国就只有一个王朝，商朝。这个朝代从帝喾开始，绵延1300年左右。在甲骨文里，汤武王并非开国之君，是46代首领中的第16位。甲骨文中赞扬他干过这样那样，可就是没有提到过他曾经打败过“桀”或推翻过“夏”。甲骨文里没有夏朝的踪影，也没有提到过尧舜禹和禅让。

我认为存在两个可能的解释：

1. 商朝王室不愿意或者不能在甲骨文中提及夏朝。

2. 夏朝是周文王父子的洗脑工程。

我认为第一种解释不符合人情世故和逻辑，考虑到

1. 歌颂先祖顺天应人不太可能属于叛国行为。

2. 夏朝也不太可能给商朝王室留下长达几百年的心理阴影，从汤武到帝辛。

我认为夏朝有可能是周公的洗脑工程（洗脑对象应该是商朝遗民以及曾经依附于商朝的诸侯），考虑到：

1. 周人不可能接受商朝王室的神性。

2. 周人不希望商朝的祖宗们成为大家祭拜的人文先祖。

3. 周人必须找到其谋反夺权的理论依据。

因此，他们创作了夏朝的故事并选择让汤武王做商朝的开国之君。原因之一可能是汤武王曾经征服过杞国的祖先（可能是一个小小的人畜无害的原住民部落），虽然杞人此后表现温顺并且与商王联姻。

我不排除周人的祖先与杞人有过某种交集，因此曾经做过奴才的奴才的可能性。如果他们的祖辈确实给这个人畜无害打过工，周人会有动力拔高杞人先祖的地位（虽然他们最初并没有脑洞大到将其与大禹这条龙或蛇挂钩的地步），即使他们对这个商王亲家并没有多少好感。

通过歌颂汤武并不存在的开国伟业，周人找到了中国第一次王朝更替的理论依据（周易：“汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉”），虽然他们谦虚地说自己做过的事情只是第二次。对了，不要替他们担心商朝遗民们会不买单，考虑到商人中间稍微有点文化的，除了像箕子那样的叛徒，应该已经被清洗掉了。

如果以上的假设成立，我们可以推导出一系列有趣而且可以证实或证伪的论点，比如说：

1. 我们永远不会找到与某位夏朝国王相关的文物。

2. 我们永远不会发现夏朝文字记录（甲骨文或其他载体）。

3. 如果将来出土了早于殷墟的文献，破译后会发现写的还是商朝那点事。

4. 不要幻想将来破译的甲骨文中会提到夏史中的任何一个人名。

5. 不要幻想甲骨文中提到过的土方或X方会提供与夏朝或其余党有关的任何信息（如果有是你想多了）。

6. 二里头宫城的主人是商朝国王，不是夏启的后人（大禹是个神兽）。

7. 夏朝历史中的一些素材是对商朝史实的二次加工（因为商朝是中国第一个王朝，当时除此之外无处可供借鉴）。

8. 夏朝历史的形成应该有一个逐步充实人物及其姓名的完善过程。

9. 夏朝历史的形成应该有一个从恐吓式说教到说服性故事陈述的发展过程。

10. 被秦昭襄王和秦始皇寄存在陕西某个角落里的夏九鼎，应该是商朝中后期的杰作（大禹和夏启那个时间段的考古遗址，红铜渣都不会有）。

11. 。。。

据说，谎言重复一千遍，就会成为真理。夏朝可能是一个经典案例。

我的这个假设是可以被证实或证伪的。事实上，它可能正接近于被证实，只需要换个角度评估现有的证据和考古发现。比如说二里头被认为是“中华第一都”，因为中国在“二里头以前无王朝气象”。不过，其奠基人可能是甲骨文中大名鼎鼎的上甲微：

关于二里头为早商都邑的假说

他是商朝的十世祖，可能是王室谱系由传说过渡到信史人的关键人物。跳出了周文王父子及其继承人的propaganda，你会发现，中国的历史拼图其实是很完整的，该有的板块都已经找到了。

汤武王在位30年（公元前1576年-前1546年）。考虑到他与上甲微之间隔了五位商王，假设他们平均在位30年，上甲微在位期间可能是公元前1756年-前1726年。二里头遗址碳14定年可追溯到公元前1750年：

许宏：无“疑”则无当代之学问

考虑到二里头之前中国无王朝气象，二里头是夏朝最后的救命稻草。坚称二里头是夏都的人，声称二里头1期（或者1期和2期）是夏文化，剩下的2，3和4期（或者3和4期）是商文化。也就是说，二里头在1期或2期结束的时候，被汤武王鸦占雀巢了。

不过，这个杠精性质的理论可能与汤武王在位时间相冲突（说它是杠精，是因为其暗示夏朝在快落幕时才具备了“王朝气象”），也没有证据表明二里头发生过鸦占雀巢（”文化断裂“）。从时间上看上甲微建都二里头的假设更加靠谱。

剥去周人的story和propgenda，中国的上古史其实是非常清晰而且合理的:

1. 上甲微是中国的第一个王。

2. 在他以前有九位世袭的部落酋长，被上甲微的后裔称为"先公"。

3. 这九位酋长治下的商人，跟满天星斗般散落在中原及其周边地区的其他部落一样，使用石器，制作陶器，收藏玉器，崇拜一种被后人称为"大禹"的龙或蛇。

4. 没有夏朝，没有部落联合起来用石器治水的壮举和“禅让”，至少上甲微的子孙们没有听说过这种事。在灾难面前他们的优先选项是迁徙。汤武王以前他们迁徙了至少八次，以后不少于七次。