主题：东京医大招生歧视 -- 胡里糊涂

首先我解释一下，我的发言，大概是过于针锋相对了。胡里糊涂先生这里对自己立场的一些剖明，我是知道的（胡里糊涂先生自己大概还记得之前关于道德问题和我进行过一些讨论），我的回复里体现得不太好。

但是这个错误，不影响我的言说。胡里糊涂先生所表达这种思想的问题，之前的讨论中我也提出了一条：在具体的问题上，人不能没有立场，空谈“天道”没有现实意义。

我相信大家都可以感到，胡里糊涂先生并不是没有立场，这一点胡里糊涂先生您自己应该也不会反对。而跳脱出自己的立场，从“天道”这一比较客观的角度去看问题，当然不失为一种有参考价值的思路。

但这里的问题就又说回来了，这种“进化论”的指导意义，体现在哪里？以“活下去/活不下去”为标准，显然是后验的，死都死了，找出为什么并不能改变现实。若说可以为后来者提供参考，然而后来者面对的环境势必也有所改变。所以在生存与否之外，必然还得有辅助参考标准。

同样的，其解释意义，我认为更多的也在于辅助参考标准上。为何能存活下来？有哪些性状适应了环境的哪个方面？哪些还有改进空间？在种群之间发生竞争的时候，哪些是优势？哪些是劣势？哪些能改？哪些不能改？我认为大家都会同意，搞清楚这类问题，是比较有裨益的。而宣称两人比鸡巴一个屌样，并没有什么现实意义。

更何况，现实上当然是有区别的，屌都是屌，但不是一个样的。

==

再说现实问题，当然我们现在讨论，也有点后见之明的因素了。

主席是否恩太过，威不足呢？这点我倒不那么觉得。可以看反动派的宣传嘛，在他们眼里，主席是个地狱魔君的形象，我认为这就足以证明主席之威是很足的。

当然了，这本身就可以作为说辞：还有反动派出来跳梁，就证明主席威不足，不然当年就应该杀绝了他们。

这一点，我们面对现实吧：至少在可预见的未来里，反动派是杀不绝的。历史上不乏以善杀知名的君主，刘邦杀韩信，废萧何，前后汉最后都是绝于权臣之手；朱元璋对贪官剥皮楦草，明朝就没有贪官了吗？所谓经济基础决定上层建筑，不改变社会现实，只解决造成问题的人，是不可能最终解决得了问题的。

大抵有一定才具的政治家，在位之时控制局面，都不是多难的事。但不遗祸于子孙，则是一个困难得多的课题。

主席的政治遗产，是一个极大的话题，目前看还无法定论。但主席至少积极面对了这一问题，相信大家都不会有意见。对主席这种级数的政治家，以控制局面的得失去判断，我认为是见小了。

说到最后，我想起郭老在77年主席冥寿时有一首诗，最后一句是“永为生民祛隐忧”。

永为生民祛隐忧，郭老这里又浪漫了。但浪漫归浪漫，郭老的境界在此与某些汲汲于蝇营狗苟的宵小，也高下立判了。