主题：“改革”与“开放”的断想 -- 老老狐狸

历史使命，国共两党都宣称了：反帝反封建！

老百姓能理解的话就是：

1，反帝好理解。

2，反封建有点费解。其实就是一点，让通过君权、族权、夫权等三权结构化的传统地主阶级社会结构砸碎，格式化，建立新的适应于工业文明的社会结构。

由此，就引出了第2个问题：为什么要革命？

原因很简单，旧中国这个三权合一的地主阶级社会结构是经过2000多年演变固化下来的强大利益集团，底层人毫无希望，苦闷，无力改变社会，上层人不管人民、国家、民族的死活。

历史给了中国改良的机会，失败了。结论就是：不消灭旧有的社会结构，中国无法涅槃重生。

因此，一部分中国的先知和先贤基于对中国重新强大的憧憬，对社会现实的不满，描绘了一个令人向往的未来生活，当然可以把这种描绘形容为一种精神鸦片，但对当时的中国来说，这种鸦片是有益的，他有助于凝聚起那些已经失去希望，苦闷，无力改变社会的所有中国人的人心，也许成功的希望只是万分之一，但这种改变的信念将4亿中国人的一部分人凝聚起来了，汇成了一滴水。

对中国的幸运在于，这滴水最后汇成了一条河，一片海。

这就是没有毛泽东就没有共产党。

这里就是国共的重要分水岭，当时中国的精英分子都知识出路在哪里，但能身体力行者，却是少之又少。很多人根本是将“反帝反封建”当成了生意在投资，将对未来生活的美好憧憬当成了忽悠人的手段，等他们拿到权力之后，甚至没拿到权力，就退化变质，失去了救中国的功能。

不错，这个描述过程就是说的KMT。这也是KMT失败的原因，不把理想和自己宣称的政治理念当一回事，真当擦屁股纸了。你自己当擦屁股纸，那人民也就当你是擦屁股纸了！TG的理想虽然也给中国带来伤害，但正因为他心口一致，坚持自己的理想，才能显人与禽兽的区别，证明了人的伟大。

TG可贵和令人尊敬的地方就在于，在当时，的确有相当一部分精英分子真诚地相信共产主义社会能够建设成功，他们身上的这种理想主义光辉感染了追随者，大家在理想主义的照耀下，凝聚起来了，一起起改变现实的世界，砸碎旧社会，奔向新中国。

这就是大家看到的积极性的提高，火热的生产场面……

这种短期的积极性的增长是对旧中国的现实中巨大压力的反弹，他的成立是有条件的，一旦这个压力消失，靠理想主义光辉激励人心就显得无力而苍白。

这种精神面貌的改变对于中国人是深刻的，我们今天仍然受惠于这一改变。这一点，《西行漫记》通过对旧中国和共产区的对比，描述的很具体了。

这就是今天的大陆人与台湾人的区别，台湾目前的社会和精神面貌就是旧中国的缩影。区别就是大陆人相信可以通过自己的努力改变生活，走向幸福的未来，虽然前后30年对未来生活的向往已经完全不同。

当然，TG在凝聚人心的过程中，也在不断的包容并蓄，毕竟大家的中短期目标是一致：救 中国，夺取政权。至于夺取政权之后的建设问题，可以从长计议嘛。

1949年，TG成功了，成功地砸碎了旧世界，以土改为标志，中国完成了社会革命。

这就是没有共产党就没有新中国。

两句话合在一起就是： 没有毛泽东就没有共产党，没有共产党就没有新中国。 推理得证，没有毛泽东就没有新中国。

理想主义的历史使命结束了。

它要走向自己的反动了。

TG的成功中，相当大一部分原因如前所述，在于有人真诚地相信共产主义的美好图景，既然如此，革命理想的火焰就会在夺取政权之后继续燃烧，除非证明革命理想在现实中行不通，撞的粉身碎骨，否则，无论是TG中的理想 主义者，还是中国人民，是不会允许这束耀眼的理想 主义光芒暗淡下去的。

这或许就是路径依赖，或者叫成功者陷阱。

理想主义终于走到了他的反面，大大地违背了救中国的初衷，他的人民也吃尽了苦头，以913事件为标志，大家的革命热情退烧了，冷却了，大家（连普通百姓，远在天边的狂热知青）都知道革命之火不能继续烧下去，再烧下去，中国就成灰烬了，拨乱反正的时代来临了。1971-1978年之后的中国，就在等待拨乱反正中渡过。

建设的时代来临！

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其实，中国革命之火点燃的理想主义激情，即使到整个80年代还有余焰燃烧，不少人也很怀念80年代那种激情四射的思想碰撞，昂扬向上的集体主义，但是，1989年 中国革命之火的最后一哆嗦彻底终结了理想主义在中国历史舞台上的表演，中国革命终于彻底结束了。

告别革命的时代来临。

之后就轮到世界人民欣赏中国人是如何极尽所能展示人类的弱肉强食和丛林法则，全社会沉浸在另一种激情四射、热火朝天地疯狂之中。这种疯狂走到今天，也已经难已为继。这不，河里很多人在打着毛主席的旗号干些有的没的！