主题：真正的难题，纷争的根源 -- 给我打钱87405

我们这些人，哪怕只听过若干历史故事、读过些许史书，即便不曾专修过历史学，就会自己或经由他人启发产生一个疑问：倘若时光可以倒流，事情重来一遍，“今日”是否还是今日？于是就会问：这世界是必然的、还是偶然的、或是兼而有之的？

一路人认为世界是必然的。就内心愿望而言，若这世界全是偶然，我等一生岂非全凭“运气”左右？实在难以接受。就感受与经验而言，一加一必然为二，熟透的苹果必然坠落地面。甚至此刻看到这些文字，也是必然。

另一路认为世界不全是必然，还有偶然。他们首先提出：抛出的硬币每次哪面朝上无人可预先知道，今年的麦子收成如何也得等到秋熟。反对的指出，只需知道硬币的材质、形状、尺寸以及抛掷时的角度、力度，乃至当时的气流状况等等，便可提前计算出结果。麦子的收成也必然是个定数，只是因为不真知、不全知，暂时无法知晓这个必然的定数。暂时无法知晓的，并非偶然，而应称之为随机或模糊。被反对的争辩，恐怕世上还没有此等全知的测量仪器。先前反对的又指出，正因为如此，你我才需要不断努力钻研探索，不断接近真知、全知。

我们这些旁观的，此时已瞧出那认为不全是必然的一路处于下风，以为他们不会再说什么。谁知他们又提出：即便如此，然而人心既深不可测亦浮动不定，真知全知又如何？

此言一出，众人皆深感沮丧，连说这番话的那路人也不禁要问：人生的意义是什么？

只是我们这些生活在凡尘俗世里的人，并不能够空着肚皮思索人生意义。是以人类思想就此沿纵向分为两派：一派倡导探索自然，一派主张“以人为本”；沿横向亦分为两派：一派专注个人、个体、微观，一派强调社会、群体、宏观。此两向四派又沿“分”、“合”两个维度发展，前者成果散见于各专业学科，后者精华凝聚于若干综合学科。

正是：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

补充：

我以为，人类思想统一在“必然”之下。

其下分类有多个维度：

1.实践——理论维度

2.人——物维度

3.个体——群体维度

4.分（细分）——合（综合）维度

5.认知浅——深维度

6.能力低——高维度

共“六十四卦”。