主题：王洛勇的英文《出师表》 -- 本嘉明

（以下不能再用半白话文了，改回现代语言）

“伯约，何为天命？举凡大丈夫立功立言，为天下谋，无非两种手段，一曰义，一曰利。天命，上察天意，下俯民命。天意，就是天子的个性/格局/健康状态，带有历史中的偶然性色彩；民命，就是民间最适用的社会形态。你看这个地图。三分天下，以疆域面积论，蜀汉并不见小，但以人口论，蜀汉所有人口，只是魏吴两家每一家的三成左右，为何？蜀国北部有盆地平原，南部则是高原，所以汉民人口不及百万，聚居于平原；泸水以南不但王法莫及，还时时有肘腋之变（西南夷，夷王为高定，孟获）。益州之西境外，有吐蕃氏。区区90万人口，一场时疫，足以令诸夷总据益州，锁关自立，则汉家天下，不复为九州，而孓遗八州矣。我五月渡泸，难道只是为免北伐的后顾之忧？清减夷族，不使为患，也是为千秋计啊。

“魏国疆域虽不见雄阔，但汉家文化，精华尽在此五州。民间形态，以宗社为根基，每地若干大姓，每族动辄有男丁数百上千，遇有民间事务，婚丧/治水/救灾，一呼百应；若逢乱世，则筑堡自守，方圆百里，无不跟从。每族有长老，总括族务，挑拣有力男丁，或行商，或练武，或习文，择机出仕，渗透朝廷，行国政时暗惠于本族，成为大族/士族/名门。曹丕登基后，司马懿陈群大行新政，以九品官人制，扶持士族。曹魏权贵，为夏侯氏及曹氏，本为低层武士，发迹于宦官势力，一路杀来，所破诸部如袁绍袁术，多为名门士族势力。行新政后，士族再度抬头，曹家王朝固然轻易获得民间的支持，朝廷可用的人才物资大增，生产趋于活跃，但官家对基层的控制也再度失去。司马懿行‘李代桃僵’之计，施以利诱，曹家拱手让天下而不自知，士族大家的势力再度膨胀，地方利益凌驾国政，未来必有大乱。只不过经历桓灵二朝，中原千里无鸡鸣，良田多而民众少，暂时矛盾还不突出。

“东吴虽民口亦多，经商繁盛，但南方多异族-----如长沙蛮/零陵蛮，会稽丹阳等地的山越等等-----民风蛮荒，孙氏仅能自保，扰北亦可，伐魏则毫无雄心，只是为将来一统天下的新主守财而已。故此天命所归，无非在蜀汉与曹魏。我蜀汉以扶汉大义倡天下，你是天水人，亮与先帝旧部来自荆襄，对益州本地士族深自惕励，将来果能克复长安，对中土士族亦必有抑制。今日若曹魏得天下，便是士族得天下，士族不是铁板一块，各争小利，日后必定为乱。士族自相杀伐争利，士族与曹家争利，若我们蜀汉能捱到这一天，则大汉可以席卷天下。若魏国先统天下，继而全天下大乱，则蛮夷乱华，国事如何，非你我能料。

“今日与司马府柏夫人一晤，亮豁然开朗，明白了先帝的苦心。先帝倥偬一生，忍气吞声寄人篱下，常为英雄笑，然先帝能纳英才，善察人，与亮私语之，比如马谡，每言必中。亮今日猛然醒悟，先帝尝与亮评众人，先帝何尝没有评亮？亮之短，先帝尽在眼中，隐忍不语而已。白帝城托孤，先帝举亮与李严，同为顾命大臣------这便是评亮啊。亮之孤忠，先帝毫无牵挂；然亮为人孤冷严僻，自立清高，善腹谋，不善与人推心置腹。先帝在，亮尚有师长兄长，先帝卧于白帝之时，凤雏先生先去了，法正先生亦去了，满朝之中，能入亮的法眼，与亮共语国事者，论资历论能力，已无人矣!先帝无奈，举李严为副，先帝亦知我与李严不睦，然论及军国之务，能往来对议者，能谏亮之疏失者，唯李严尔，先帝寄望我二人以国事为重，开诚布公，精诚合作。临终之时，先帝要托孤托国，此刺耳之语，欲言又止，已不能言及。今日回想，若先帝在，亮开府建牙后，李严稍晚必能开府；若今上有曹睿之能，能驾驭亮，则李严也必定开府。现在李严不能开府，心有怨念，行事拖拉，被我贬黜，说起来我没有做错，其实从源头上看，亮就没有走对啊。我蜀汉人才愈见凋零，亮并非无过，只是子龙将军等老人，念亮劳苦，也不忍直言罢了。

“桃园结义，在我蜀汉军中是一传奇，伯约你一定耳详，而亮是亲历之人。先帝不嗜财不贪色，终身劳苦，人非草木，何以能此？因为先帝有兄弟，有朋友，有友情，这是他的寄托，他的欢乐，也正是他的软肋。云长公一殪，亮等固然痛彻心扉，先帝与翼德公，其实已生无可恋，行为悖乱。亮不愿随军征吴，一大因素是征吴必定屠城，亮不能止，只能眼不见为净。伯约，你回过头来看，先帝再困苦，有兄弟情撑着；亮终年碌碌，三军仰止，百官揖让，无一人可平视对谈，还有多少生的乐趣？这般孤独夜行，引灯自照，亮在国政独断中，又对亮的心理，施加了怎样的影响？司马懿冷眼旁观，看得一清二楚。亮愚钝没有看到的，先帝看到了，这也罢了，偏偏他司马懿也看到了。既生亮，何生马？伯约你说，这天命在那一边？！”

姜维慢慢抬起头来：“丞相，人无完人，不必过责。今日丞相推心置腹，言难言之隐，维虽肝脑涂地，不足以报。司马懿为人诡诈冷酷，当然比丞相看得开放得下，他以利驱人，为己所用，非大丈夫之手段。维一介武夫，治国必不如丞相，治军拒敌还当得起，今蒙丞相厚恩，维当以死报国，尽人事，安天命，君子唯自强以不息，天要汉兴，汉家必兴。”