主题：和平教碰瓷新高度 直隶省白沟变黑沟 -- 悠悠又见西山

简单的回答是：没有这样的法律。至少我不知道。

啰嗦的回答是，“责任”并不是仅仅来自于法律的。你向朋友推荐了股票，结果赔了，你有可能自责。你的亲戚从外地来看你，你可能要动用假期陪他游览。我们也听说过，夫妻离婚之后，一方允许另一方暂住，直到找到房子，等等。

这些都是“道义责任”，没有法律规定。也是我观点的出发点。就是我们应该对朋友负担道义责任。再具体的，我已经写了：

预备役师的防化:你有穆斯林朋友么？

意识形态的斗争，最终是人心向背的斗争。争取人心，就不能推托道义责任。

民族归化，是三代为计、百年为计的工程，是逐渐融合的过程。作为主体民族，既有铁腕：分裂独立、破坏社会秩序必须坚决打击，打击到死路一条。也有怀柔：就是不闹事的，完全可以开开心心、痛痛快快的生活。只有这样，少数族群的选择才有意义。只有主体民族最大程度上接近“道德楷模”，少数族裔才可能心悦诚服的改宗。

现在占比最大的，归化中的穆斯林，已经是不认识阿语、不作礼拜、不把斋的了。他进饭馆，看个“清真”，自己图个心里安慰就完了。吃完饭回家，听说女儿新交了个汉族男朋友，可能先想问问有没有房子——和你我关心的一样。再下一代，多半就是个“身份证少民”了。你身边没有这样的例子吗？

何必非要自倨傲慢呢？为了省事，省钱，你把这些餐具随意使用的时候，你想过“万一有个半荤半素的穆斯林，误会了怎么办”么？而避免的方法，根本不用你牺牲什么自己的生活方式。你就体谅一下就可以了。很难吗？

写到这，我想起来我大学时候第一个巴基斯坦朋友，当时他把他们的汉语教材请我翻译成英文，他们一群南亚、西亚留学生上课用。我费了很大劲，还是翻译的不好，其中有些不愿意付钱。我这哥们和他们大吵一架。后来无论如何也要自己掏钱给我。他请我去他家吃饭，也从来没有在乎过餐具。所谓“干净”、所谓繁文缛节根本不是关键。真正重要的是人心。你敬我一尺，我敬你一丈。政府再取消那些莫名其妙强化民族宗教差别的愚蠢政策，假以时日，中华民族就能形成没有内部差别的单一种族了。

而这一切，就需要你我稍加注意而已。就像身在北方，关心来自南方的同事防寒、身在沿海，关心来自内地的朋友吃生冷一样。在这个意义上，我称为递出餐具时候的责任。