主题：《左传》人物事略26：臧纥——知之难也 -- 桥上

《宣九年经》：

夏，仲孙蔑如京师。（（p 0699）（07090003））（124）

《宣九年传》：

九年春，王使来征聘。夏，孟献子聘于周。王以为有礼，厚贿之。（（p 0701）（07090101））（124）

我的粗译：

在我们的宣公九年（公元前六〇〇年，周定王七年，晋成公七年），春天，“王”（周定王）的使者来要求我们派人前去访问。这年夏天，我们的卿孟献子（仲孙蔑）就访问了“周”。“王”认为他懂规矩，重重赏赐了他。

一些补充：

杨伯峻先生注“夏，仲孙蔑如京师”曰：

仲孙蔑，公孙敖之孙，文伯-谷之子孟献子。《春秋》书鲁大夫如京师者凡七次，其五次皆有故而为：僖三十年，公子遂如京师，答宰-周公之聘也；文元年，叔孙得臣如京师，拜召伯之锡命也；八年，公孙敖如京师，吊襄王之丧也，然不至而复焉；九年，叔孙得臣如京师，葬襄王也；昭二十二年，叔鞅如京师，葬景王也。其因聘而往者，唯此仲孙蔑及襄二十四年之叔孙豹耳。而此两次，王皆以为有礼。

杨伯峻先生注“王使来征聘”曰：

王使为一词，周定王之使者也。征聘者，示意鲁遣使往周聘问也。征聘，《春秋》未书。

杨伯峻先生注“夏，孟献子聘于周”曰：

“于”，阮刻本作“於”，今从《唐石经》、金泽文库本及宋本。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“京师”——“周”——“王城”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”——“京師”——“雒邑”推测位置为：东经112.43，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

《襄七年经》：

夏四月，三卜郊，不从，乃免牲。（（p 0949）（09070002））（124）

《襄七年传》：

夏四月，三卜郊，不从，乃免牲。（（p 0950）（09070201））（124）

孟献子曰：“吾乃今而后知有卜、筮。夫郊祀后稷，以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不从也。”（（p 0950）（09070202））（124）

《襄十一年经》：

夏四月，四卜郊，不从，乃不郊。（（p 0985）（09110002））（124）

《定十五年经》：

鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。（（p 1598）（11150002））（124）

夏五月辛亥，郊。（（p 1599）（11150004））（124）

我的粗译：

三十四年后，我们的襄公七年（公元前五六六年，周灵王六年，晋悼公八年），夏四月，我们这里三次占卜郊祭之事，都没得到吉兆，就不再用原定的牺牲献祭。

于是孟献子（仲孙蔑）感慨道：“吾乃今而后知有卜、筮。夫郊祀后稷，以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不从也。（我现在算是明白占卜和占筮的意义了。我们举行郊祭祭祀后稷，是要祈求农事顺利。所以才在启蛰的时候举行郊祭，举行郊祭之后就开始耕种。现在耕种已经完成还占卜要举行郊祭，当然不会如意了。）”。

一些补充：

上面最后三条《春秋经》我感觉也是此章《左传》作者用来举证当时在这方面的实际做法的。

杨伯峻先生注“夏四月，三卜郊，不从，乃免牲”曰：

卜郊、免牲俱详僖三十一年《传》并《注》。余详《传?注》。

杨伯峻先生注“夏四月，三卜郊，不从，乃免牲”曰：

郊有二义，据《孝经》“昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。”《礼记?郊特牲》“万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大报本反始也”，《公羊传》宣三年“郊则曷为必祭稷？王者必以其祖配”云云，则郊本为祭天之礼。祭天应有陪同受祭之人，周之始祖为后稷，因以后稷配饗。此本是原义。其后又以后稷为始作农耕之人，人既祭祀上天，上天应有以酬答，于是产生祈求好收成之义。下文专就此义言。余详桓五年、僖三十一年《传》并《注》。

杨伯峻先生注《僖三十一年经》“夏四月，四卜郊”云：

郊义详桓五年《传?注》。此卜郊，据《传》“礼不卜常祀”、“牲成而卜郊”之文，盖非卜其牲与日，乃卜宜郊与否；不然，则《传》文云云成为无的之矢。《礼记?曲礼上》云：“卜筮不过三。”《公羊传》云：“三卜，礼也；四卜，非礼也。”然考之卜辞，有一事十数卜者。周初或以三次为限。《金滕》“乃卜三龟”可证。然至《春秋》，卜郊有三、有四、甚至有五，襄七年夏四月“三卜郊不从”，此及襄十一年夏四月“四卜郊不从”，成十年《经》夏四月“五卜郊不从”是也。然则四卜非礼，亦未必为春秋之实。（（p 0484）（05310003））（035）。

杨伯峻先生注《僖三十一年经》“不从，乃免牲”云：

免牲者，为郊所准备之牺牲，免而不杀也。《礼记?郊特牲》谓“牲用骍，尚赤也；用犊，贵诚也”。牲为赤毛之牛犊。《谷梁传》云：“免牲者，为之缁衣熏裳，有司玄端，奉送至于南郊。免牛亦然。”《左传》未言，礼或同此。（（p 0484）（05310003））（035）。

杨伯峻先生注《僖三十一年传》“夏四月，四卜郊，不从，乃免牲，非礼也”云：

非礼者，谓郊为鲁之常祀，只宜卜牛，卜日，不宜卜可郊与否；今卜郊而不从，乃不郊，非礼也。（（p 0486）（05310301））（035）。

杨伯峻先生注《僖三十一年传》“牛卜日曰牲”云：

杜《注》曰：“既得吉日，则牛改名曰牲。”孔《疏》曰：“此言免牲，是已得吉日，牲既成矣。成七年乃免牛，是未得吉日，牲未成也。”（（p 0486）（05310301））（035）。

杨伯峻先生注《僖三十一年传》“牲成而卜郊，上怠、慢也”云：

据杜《注》，怠谓怠于吉典，慢谓慢渎龟策。此释卜郊之非礼。（（p 0486）（05310301））（035）。

杨伯峻先生注“是故启蛰而郊，郊而后耕”曰：

启蛰，古代节气名，当时尚未具备二十四节气。杜《注》谓“启蛰，夏正建寅之月”。余详桓五年《传?注》。

杨伯峻先生注《桓五年传》“启蛰而郊”曰：

启蛰犹今言惊蛰，宋-王应麟所谓“改启为惊，盖避景帝讳”。（至汉行《太初历》，）《淮南子?天文训》改惊蛰在雨水后，为夏正二月节气。古之惊蛰在雨水前，为夏正正月之中（节）气。郊礼，古今异说纷繁。今以《春秋》、《左传》解《左传》。郊为夏正正月祈谷之礼，襄公七年《传》“夫郊祀后稷以祈农事”可证。然《春秋》书郊者九，宣三年、成七年、定十五年、哀元年之改卜牛俱在周正正月，即夏正十一月，盖正月卜牛，四月五月用之，《礼记?郊特牲》所谓“帝牛必在涤三月”者也。僖三十一年、成十年、襄十一年之卜郊则在周正四月，即夏正二月；定十五年之郊在夏正三月，哀元年之郊在夏正二月，其甚者成十七年书九月辛丑用郊，总之，卜郊及郊皆已过启蛰之节，诚如襄七年孟献子所云：“故启蛰而郊，郊而后耕，今既耕而卜郊”，是下文所云“过则书”也。（（p 0106）（02050501））（014）。

杨伯峻先生注“今既耕而卜郊”曰：

据《夏小正》“正月农及雪泽”，似古代耕田在今农历正月。周正四月乃夏正二月，则已耕矣，故孟献子如此说。

杨伯峻先生注“宜其不从也”曰：

卜用龟。孟献子此语盖赞美龟壳有神灵，卜郊过时，龟壳自然三次不同意。但据僖三十一年《传》“礼不卜常祀”，卜郊已违其礼。卜法殷商时代常见，目前所得甲骨卜辞以万计。筮法用《周易》始于西周，但《春秋经》有卜无筮，《传》之筮多用《周易》。

杨伯峻先生注“鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛”曰：

无《传》。凡三书鼷鼠，成七年曰食角，此及明年云食郊牛，则食其肤与肉。

杨伯峻先生注“夏五月辛亥”曰：

推得应为朔日，而《经》不言朔，恐当时不以为朔。

《襄十三年经》：

十有三年春，公至自晋。（（p 0998）（09130001））（124）

《襄十三年传》：

十三年春，公至自晋，孟献子书劳于庙，礼也。（（p 0998）（09130101））（124）

我的粗译：

六年后，我们的襄公十三年（公元前五六〇年，周灵王十二年，晋悼公十四年），春天，我们的“公”（鲁襄公）从晋国回来，我们的卿孟献子（仲孙蔑）在大庙那里记载下了此行的事功，这是规矩。

一些补充：

杨伯峻先生注“十有三年春”曰：

正月初二壬申冬至，建子。

杨伯峻先生注“孟献子书劳于庙，礼也”曰：

孟献子即仲孙蔑。《周礼?夏官?司勋》谓“王功曰勋，事功曰劳”，此盖分别言之。古训诂通例，对文则异，散文则通。此言书劳即桓二年《传》之策勋。余详桓二年《传》并《注》。

杨伯峻先生注《桓二年传》“凡公行，告于宗庙；反行，饮至、舍爵、策勋焉，礼也”云：

据《左传》及《礼记?曾子问》，诸侯凡朝天子，朝诸侯，或与诸侯盟会，或出师攻伐，行前应亲自祭告祢庙，或者并祭告祖庙，又遣祝史祭告其余宗庙。返，又应亲自祭告祖庙，并遣祝史祭告其余宗庙。祭告后，合群臣饮酒，谓之饮至。舍，去声，音赦，置也。爵，古代酒杯，其形似雀，故谓之爵。爵，古雀字。设置酒杯，犹言饮酒。策，此作动词用，意即书写于简策。勋，勋劳。策勋亦可谓之书劳，襄十三年《传》“公至自晋，孟献子书劳于庙，礼也”可证。（（p 0091）（02020701））（007）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

《襄十五年经》：

十有五年春，宋公使向戌(xū)来聘。二月己亥，及向戌盟于刘。（（p 1020）（09150001））（124）

《襄十五年传》：

十五年春，宋-向戌(xū)来聘，且寻盟。见孟献子，尤其室，曰：“子有令闻而美其室，非所望也。”对曰：“我在晋，吾兄为之。毁之重劳，且不敢间。”（（p 1021）（09150101））（124）

《襄十九年经》：

八月丙辰，仲孙蔑卒。（（p 1044）（09190009））（124）

《襄三十一年经》：

己亥，仲孙羯卒。（（p 1183）（09310004））（124）

《襄三十一年传》：

己亥，孟孝伯卒。（（p 1185）（09310401））（124）

我的粗译：

过了两年，我们的襄公十五年（公元前五六〇年，周灵王十四年，晋悼公十六年，宋平公十八年），春天，宋国的卿向戌来我们这里访问，同时加强我们之间的盟约。他去见了我们的卿孟献子（仲孙蔑），批评他们家的房子，说是：“子有令闻而美其室，非所望也。（大人虽有声望，却如此装饰这间房子，让人很失望。）”，孟献子回复他说：“我在晋，吾兄为之。毁之重劳，且不敢间。（那时我在晋国，是我哥哥干的，要改回去反而多事，加上我也不敢掺和。）”。

又过了十六年，到我们的襄公三十一年（公元前五四二年，周景王三年，晋平公十六年），秋九月己亥那天（杨注：己亥，十七日。），孟献子的孙子，我们的卿孟孝伯（仲孙羯）也去世了。

一些补充：

杨伯峻先生注“十有五年春”曰：

正月二十四日癸未冬至，建子。

杨伯峻先生注“二月己亥”曰：

己亥，十一日。

杜预《注》“十五年春，宋-向戌来聘，且寻盟”云：“报二年豹之聘，寻十一年亳之盟。”

杜预《注》“尤其室”云：“尤，责过也。”

杨伯峻先生注“子有令闻而美其室”曰：

令闻，今言好名声。闻，旧读去声。《礼记?檀弓上》及《韩非子?外储说左下》有孟献子节俭故事，《新序?刺奢篇》有孟献子养士故事，不知向戌所谓令闻即是指此否。

杨伯峻先生注“毁之重劳”曰：

重读轻重之重，言欲毁之，则又加重毁美室之劳。

杨伯峻先生注“且不敢间”曰：

《方言》：“间，非也。”不敢以兄之所为为非。

杨伯峻先生注“八月丙辰”曰：

丙辰，二十三日。

杨伯峻先生注“仲孙蔑卒”曰：

无《传》。据《论语?公冶长?正义》引《世本》及杜氏《世族谱》，蔑为庆父之曾孙，仲孙氏至蔑始书卒，其后仲孙速、仲孙羯、仲孙貜、仲孙何忌相继执鲁政，其死皆书卒。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“刘”（杨注：据孔《疏》，刘盖鲁都曲阜城外之近地。），具体位置不详。