主题：《管子》"优而不敏"解 -- 郭十一

《管子-小匡》有一段记载，说的是齐桓公向管仲坦承自己有好田(猎)，好酒，好色

三大缺陷。

而管仲回答说

这段话表明，管仲认为人君的私德不是那么重要，真正对于为人君者来说的致命缺陷

是优和不敏。不敏则不及事，很好理解。

那么，优则失众，是什么意思呢。

有人说了，优秀者容易曲高和寡脱离群众云云。

那么，这个说法可以成立吗?

答案显然是否定的。

第一，《管子》出现"优"的次数不多，可以确定的都只能解作倡优之优，

不应该凭空跳出一个优秀的解释。

第二，《管子》不只《小匡》一篇，而是好几十篇，有着完整的思想，而在这整部书

几十篇里，并没有任何地方表达过优秀者容易曲高和寡脱离群众的意思，对于

这样重要列为人君两不可之一的缺陷，这也太奇怪了。

那么这里的正解该是什么呢。

我们知道，古代图书的传播，传抄是一重要手段，抄写过程中难免会有笔误出现。

错误的文本无异为舟上的剑痕，

对着错误的文本无论怎样强为之说，也不过是刻舟求剑而已。

这里正是这样的情况。

以上所谓的"优而不敏"出自现在通行的《管子》，而最早的宋本，在商务出版社出版的《四部丛刊》中还可以看到，是这样的，優原来是僾

网上也有，在这里

[URL=]http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=77702&page=53&remap=gb#box(650,184,4,0)

[/URL]

异文对勘是经籍校对的重要手段，在这里，我们也可以看到这一手段的作用。

唐代的马总，虽吏事倥偬，书不去前，论著颇多，摘录诸子要语，为《意林》。

《意林》中摘抄出来的这一段，是这样的

网上也有，在这里

外链出处

这样一看就明白了，原文是不僾，后来不字脱落，变成僾，最后因形近变成優。

不爱则丧众，意思是不仁爱就会失去民众。

可以作为佐证的是，就在同一篇《小匡》中，有这样一段对话:

桓公问要想干时于天下，应该从哪里做起，管仲告诉他应该从爱民做起，

这就是管仲人君当爱民思想的明证，

如此，不爱，自然是等同于不敏的两不可之一了。