主题：《左传》人物事略24：叔孙豹——叔出季处 -- 桥上

《昭元年经》：

叔孙豹会晋-赵武、楚-公子围、齐-国弱、宋-向戌(xū)、卫-齐恶、陈-公子招、蔡-公孙归生、郑-罕虎、许人、曹人于虢。（（p 1197）（10010002））（092）

《昭元年传》：

三月甲辰，盟。楚-公子围设服、离卫。叔孙穆子曰：“楚公子美矣，君哉！”郑-子皮曰：“二执戈者前矣。”蔡-子家曰：“蒲宫有前，不亦可乎？”楚-伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君。”郑行人挥曰：“假不反矣。”伯州犁曰：“子姑忧子皙之欲背诞也。”子羽曰：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？”齐-国子曰：“吾代二子愍(mǐn)矣！”陈-公子招曰：“不忧何成？二子乐矣。”卫-齐子曰：“苟或知之，虽忧何害？”宋-合左师曰：“大国令，小国共(gōng)。吾知共而已。”晋-乐王鲋(fù)曰：“《小旻》(mín)之卒章善矣，吾从之。”（（p 1202）（10010103））（107、108、109、115、123、092）

退会，子羽谓子皮曰：“叔孙绞而婉，宋-左师简而礼，乐王鲋字而敬，子与子家持之，皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。《大誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’三大夫兆忧，忧能无至乎？言以知物，其是之谓矣。”（（p 1204）（10010104））（107、108、109、115、123、092）

我的粗译：

在我们的昭公元年（公元前五四一年，周景王四年，晋平公十七年，楚郏敖四年，齐景公七年，宋平公三十五年，卫襄公三年，陈哀公二十八年，蔡灵公二年，郑简公二十五年，曹武公十四年，许悼公六年），三月甲辰那天（杨注：甲辰，二十五日。），各家诸侯举行了盟誓。在盟会上，楚国的公子围陈设出了国君的车辆服饰旗帜，而且出行时在自己前后各安排了一对卫士。

见了这个排场，我们的卿叔孙穆子（叔孙豹）就评论说：“楚公子美矣，君哉！（这位楚公子可真漂亮啊，就像是一位主上！）”。

郑国的卿子皮（罕虎）也说：“二执戈者前矣。（他前面还有两个拿着戈的开路呢。）”。

蔡国的卿子家（公孙归生）则说：“蒲宫有前，不亦可乎？（他既已住在了蒲宫，前面有俩人执戈开路，有什么不行的？）”。

楚国的大夫伯州犁就说：“此行也，辞而假之寡君。（这是我们出来前，向敝国主上辞行时从他那儿借来的。）”。

郑国的行人挥（子羽）却说：“假不反矣。（借就不会还了。）”。

伯州犁反击：“子姑忧子皙（公孙黑）之欲背诞也。（大人还是操心你们子皙的荒唐吧。）”。

子羽（行人挥）回敬：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？（那位正对着玉璧的人还在，借了不还，大人就不用操心吗？）”。

齐国的卿国子（国弱）于是说：“吾代二子愍矣！（我反正是替这两位大人可怜了。）”。

陈国的公子招接着说：“不忧何成？二子乐矣。（不操心怎么能成事？这两位大人可是乐得很呐。）”。

卫国的卿齐子（齐恶）说：“苟或知之，虽忧何害？（要是明白的话，操些心有啥？）”。

宋国的卿合左师（向戌）说道：“大国令，小国共。吾知共而已。（大国发布命令，小国服从。我只管服从。）”。

晋国的大夫乐王鲋（乐桓子）也说道：“《小旻》之卒章善矣，吾从之。（不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《小旻》那诗的最后一章好，我就照着做了。）”。

从盟会上退下来之后，子羽（行人挥）就对子皮（罕虎）说：“叔孙绞而婉，宋-左师简而礼，乐王鲋字而敬，子与子家持之，皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。《大誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’三大夫兆忧，忧能无至乎？言以知物，其是之谓矣。（叔孙的话很婉转，宋国那位左师话虽不多但合于“礼”。乐王鲋怜悯而谨慎，大人和子家保持了平衡，这几位都是能让家族几代都不衰落的族长。齐、卫、陈的大夫恐怕就难免要遭殃了！国子替别人操心，子招该操心时却只顾高兴，齐子虽然操心但却不在乎。操心无关的事却不操心自己，该操心时却只顾高兴，还有虽然操心但却不在乎，这都会招来更加操心的事，操心跑不了。《大誓》里说：‘民之所欲，天必从之。’这三位大夫有了招惹操心事的行为，操心事还能不来吗？从一个人的话里就能看出征兆，说的就是这种事。）”。

一些补充：

以上这两段《左传》在我的帖子里多次出现，只因其中预言了好几个人的结局，所以到涉及这些人结局的章节中，这两段都会出现，一共会出现六次。这一次预言的对象是叔孙豹，预言他能让自己的家族几代都不衰落，是“保世之主”。

杨伯峻先生注“设服、离卫”曰：

设，施陈也，今言设施、设立。服，凡衣饰器用品物皆可曰服，如《周礼?大行人》“其贡服物”，谓玄纁絺纊；《都宗人》“正都礼与其服”，谓宫室车旗。此服泛指围之一切陈设服饰。设服，设君服也。《鲁语下》叙此事云，“今大夫而设诸侯之服”，足为明证。“离”与“丽”古音同在来母歌韵，可相通假。故《易?离?彖辞》：“离，丽也。”丽又与俪通。俪，并也，耦也（配偶即伉俪），两也。《仪礼?士昏礼》郑《注》：“俪皮，两鹿皮也。”《礼记?曲礼上》“离坐离立毋往参焉”、“离立者不出中间”，离立、离坐谓两人并坐并立。离卫，卫即今之卫兵，卫兵成双成对者，谓之俪卫，亦作离卫。据下文，似王子围前有执戈者二人，后可能亦有二卫兵。据襄二十八年《传》，庆舍之卫，前后各一人，卢蒲癸、王何是也。

杨伯峻先生注“二执戈者前矣”曰：

《礼记?丧服大记》：“君即位于阼，小臣二人执戈立于前，二人立于后。”杜《注》：“礼，国君行，有二执戈者在前。”（桥：这和后世天子千乘万骑的排场远不能比，当然此时的人口规模也远小于后世。）

下面是“持戈佩剑小吏、骏马拓片”之图，出自河南博物院《收藏汉画像石：收藏一部图像的两汉史》，或者有助于想象：

杨伯峻先生注“蒲宫有前，不亦可乎？”曰：

孔《疏》引服虔云：“蒲宫，楚君离宫。言令尹在国，已居君之宫，出有前戈，不亦可乎？”有前即有前戈。

杨伯峻先生注“吾代二子愍矣！”曰：

杜《注》：“国子，国弱也。二子谓王子围及伯州犁。围此冬便篡位，不能自终；州犁亦寻为围所杀，故言可愍。”愍音闵，服虔《注》：“忧也。”孔《疏》引服虔云：“代伯州犁忧公子围，代子羽忧子皙。”则二子指州犁与子羽。《左传》作者好以后来事实作预言，故预言多验。子羽并无祸，则杜说是。

杨伯峻先生注“言以知物”曰：

《礼记?缁衣》“言有物”，郑《注》：“物谓事验。”八年陈招杀太子。国弱之子国夏以哀六年奔鲁。齐恶之子齐豹被灭，见昭二十年《传》。——桥：“物”可有标志之意，在当时是常用义项。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“楚”——“郢”——“为郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十二至僖二十七，僖二十七至文十四，宣八至昭五）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“卫”——“帝丘”推测位置为：东经115.10，北纬35.66（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“陈”推测位置为：东经114.88，北纬33.73（淮阳县城）。

“蔡”——“上蔡”推测位置为：东经114.25，北纬33.25（上蔡西南卢岗乡-翟村东二郎台周围。蔡国故城遗址，长方形城，东2490，西3187，南2700，北2113。西周至昭十三年（前529），蔡；昭十四年（前528）至战国，楚。昭十一年蔡灭，昭十三年复封于新蔡，哀元年因楚围请迁，哀二年迁于下蔡——州来）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“许”——“叶”——“葉”推测位置为：东经113.29，北纬33.50（旧县乡十字街口东970米，西850米，南1550米，北1380米，“许”成十五年迁来，昭九年迁夷）。

“曹”估计其位置为：东经115.53，北纬35.11（今城西北四里，汉城）。

“虢”推测位置为：东经113.45，北纬34.88（广武镇-南城村东南，平眺故城遗址）。