主题：【原创】三体----叶文洁 -- 删ID走人

按照东方的看法，这本书有这么两个坑。

一是黑文革。历史上的文革有两个问题，分别是内部整改扩大化和社会混乱化。这两个问题，其实都和反对文革的人有关。比如第一个问题，据说文革本来是一个内部整党的活动。每隔几年整顿一次党务，是一个正常的组织安排。但是文革扩大成为一个社会运动，据说是反对文革的元老们的意见。据说，我没有这些资料，并不清楚，只是看网上有人说过。这一点我不确定，有资料的可以考证一下。第二个问题是社会混乱化。这个事实比较清楚。比如打死教授什么的。我们不用具体谈一个一个的案例，就整体来说，文革初期，依靠政府背书而获得北京地区文革主导权的“西纠联动”之流，其实主要是红二代，然而他们搞起了凶残的武斗，并且强行驱逐了数以万计的人员，强迫他们离京，还打死了很多人。这就直接带歪了风气，造成了文革出现凶残武斗以及形成反文明的倒退风气。这些人用现在的话讲，就是节奏党。这两个问题，扩大化和混乱化，在我看来，都是同一拨人搞得鬼：反文革的高级干部及其子女。对于东方的中国人来说，这一部分了解的人可能要少一些，所以这个坑可能很多人并不在意。

二是基督教末日论。《三体》这本书其实主要建立在基督教末日论的基础上。当然，大刘在其中赋予了一些进步的因素。如果没有这些进步的因素，这本书就可以直接变成黑童话了。当然现在这本书也够黑的。这本书的宗教内容很多。基督教性质的末日内容在书中经常出现。看过这本书的人应该会注意到这本书里有多少基督教的宗教内容。对于一本企图深入探究人类或者说文明发展前途的书来说，涉及到宗教内容是很正常的事。这本书不但涉及到宗教内容，而且实际上建立在基督教末日论的基础上。由于其整个基础建立在这样一个基础之上，主导了整个方向，导致其中寥寥无几的进步因素并不能力挽狂澜、起到纠正基督教末日论负面影响的作用、发挥积极的进步作用。在中国，末世论早就被消灭过好几次了，宗教氛围很薄弱，所以末世论一冒出来，人们对此很敏感。

但是这两个坑在西方看来就不同了。

在西方看来，黑文革是正常的，他们也黑。在西方看来，基督教末世论也是正常的，他们的思想基础就是基督教，同样也是充满了末世论色彩。在排除这两个坑之后，大刘在文章里所展现的进步因素，温暖了西方读者的心，从而征服了西方读者的心。

所以，《三体》在东方与西方截然不同的待遇，大约来源于东方和西方社会的进步性不同。

在东方看来，落后的地方很多，进步性不够强；在西方看来，进步性很强嘛。