主题：当科学家遇到了革命导师 -- ywa13

杜导斌（1964年12月12日～），又名杜道宾、杜道兵，湖北省武汉市人。大专学历。1983年参加工作。先后在环保局、市政府改革办公室、医疗保险局工作。干过技术员、工程师、团书记、秘书、办公室主任兼管政工和机关，职务上多次受到省\市奖励，并立过三等功。被捕前系湖北省应城市医疗保险办公室工作人员。[1-3]

2004年6月11日，湖北省孝感市中级人民法院经过公开开庭审理，对杜导斌煽动颠覆国家政权案进行公开宣判，以煽动颠覆国家政权罪，判处其有期徒刑3年，缓刑4年，剥夺政治权利2年。

自2001年以来，杜导斌先后

杜导斌

杜导斌

撰写28篇文章在互联网上张贴，采取造谣诽谤的方式煽动颠覆中国的国家政权、推翻中国的社会主义制度。

据当地公安机关侦查，杜导斌还与境外一些机构、组织、个人相勾联，接受其资助，并根据境外一些机构、组织、个人的要求，在境内网站为其张贴和炒作煽动危害中国国家安全的文章。[4]

2002年5月-2003年10月间，杜导斌先后在互联网上发表了其撰写的《论颠覆政府是合法的》等26篇文章，采取诽谤的方式公然煽动颠覆国家政权。

谷春娟，北京师范大学哲学硕士，河北工业大学哲学讲师

杜导斌，民间政治哲学学者，政论作家

谷春娟：杜老师：关于邓晓芒的理论问题，应该这样理解：在当前中国，如果想出教材或者专著之类的东西，不披马克思的外衣，说实话，真的很难公开发行或者出版，更不可能赢得当前政府允许的各项待遇。所以，这就是为什么高华老师有良好的学术素养，最终却遭到打压的原因。起码我个人认为，我们可以约束自己不去做某些事，但真的不好要求别人是否昧了良心做某些事儿。

或者可以这样说，我们虽然理解某些事儿，但是我们可以自己不去做就是了。

杜导斌：谷老师好！您的意见并非毫无道理。不过，这是另一码事。我批评的核心是针对学术上的对错，旁及学者的伦理而已。如果邓不是学者，他这样作为我不说什么，但作为学者，以生存而不顾学术上的逻辑，在中国这就叫作“曲学阿世。”是为真正以学问为业者所不耻的。

您说呢？

谷春娟：你现在讨论的学术上的问题，其实绝大部分人都心知肚明的，那根本不是学术，仅仅是“政治”而已。大部分人（起码就我周围的人来说是如此），只是为了吃饭而不捅破这窗户纸而已。坦白讲，学生在这方面完全受蒙蔽的状况也在降低。当然，也就是“曲学阿世。”这怕是目前大学里搞政治教育的绝大部分老师的通常做法。

杜导斌：对！我所批判的，正是身为学者而取这种犬儒态度。

谷春娟：这个我同意。若是学者，就不要犬儒。但是为了吃饭，就承认自己是谋食就行了。只要不是明明为了吃饭而打学者旗子就可以了。但是现状是恰恰这类人很多。而大家都清楚这个问题却不捅破，其实这才是关键。换句话说，这类人很多，单打一个人意义不大。怎么能破解大多数人的“双重人”身份才更重要。

杜导斌：政治学者，当以寻求正义为业；政治家，当以实现正义为业。这才合符我们儒家确立的“士志于道”的原则。这才是回归中国传统，才是正道，也才是中国特色。

谷春娟：对。历朝历代都不乏真君子，同时也有大量软骨头，所以，苛求目前，尤其是在这种体制下，确实有点不现实。

杜导斌：但这种体制之所以能持续，固然有手握暴力机器者的压迫，也确实离不开大批附从、屈从、默认者的追随。

谷春娟：也是。

杜导斌：邓晓芒的《西方哲学史》，读过后可以认为，他是在刻意为一个破产的学说辩护，而非单纯出于谋生所迫。

谷春娟：我以前只翻过几页，不太感兴趣，所以就放在一边了。那我回头认真看看再做评价吧。

杜导斌：之所以这样说，是因为罗素、梯利·伍叶等西方哲学史家的译著是现成的，都没有马克思的专章，完全可以照本宣科。他却别出心裁，搞出这一章来。而且对马克思哲学的辩护，我也未见于正统的哲学史专著。我怀疑是他有意识这么做的。

谷春娟：以往所有社会主义的历史，还有美国的种族歧视历史都有证明，确实大部分人的沉默，或者说善良的沉默造成了恶行的泛滥。所以，针对多数人的行动如何改变，确实我还真不好怎么说。

杜导斌：我猜测他是出于就是要为马克思哲学正名这个目的而撰写的。为达此目的，甚至将逻辑丢在脑后，搞出什么超科学的笑话。当然，也许国内这样作的不止他一个。我好像有一本刘放桐等编写的西方哲学史，连目录都没兴趣看。不知道里面是不是与邓一样。

谷春娟：我手里有其他人的，当年我考研考博时候买的，起码北大赵敦华不是，到费尔巴哈就结尾了。但是其他人的是。

（本文已经谷春娟讲师过目并授权公开发表）