主题：你们疯了吗？ -- 语迟

我的意见呢，是中国需要找到一条新路子。或者用官方语言说，不能走老路，也不能走邪路。

民族融合这件事，我的感觉是不可能自发地彻底完成。大趋势上，语言文化是向居于强势的汉族趋同的，这是客观现实的需要，也是少数民族不得不接受的。但在这种趋势之下，少数民族必然会感到危机感，为维持自己的民族认同，势必变本加厉地强调自身民族特征。少数民族的这种强调，立场上我们作为主体民族不应赞同，但情理上应该能够理解，举个例子，这和我国基础教育对英语的重视以及近来的反思，本质上是一样的。

我本人主观上无疑是毛的追随者，但我觉得毛时代的民族政策，甚至可以说毛时代的所有政策，其成功都离不开毛的卓越洞察和巨大威望。卓越洞察理论上可以学，但并不那么好学；巨大威望则是不可复制的。在毛的政策里，毛本人起到了一个定海神针的作用，后来人没有毛的条件，简单照搬，未必能奏效。这好比先进武器，放在对的人手里，能起到很大作用；落到错的人手里，就是灾难。当然有人难免质疑为什么没有对的人，我认为这种质疑有理，但是没有用。

现在习正在强化集权，谋求核心地位，主观上的原因必然很复杂，这里且不细说。但从客观上来说，他想对国家大策做出实质变动，必须要有这样的地位做背书；而他为了获得能支持这种地位的威望，也必然会对国家大策做出一定调整。我的见解，是邓以来的一些政策确实该变一变了，因此这件事我持谨慎乐观。但我不觉得习能重新拿起毛的旗帜，那是改变对中国主要矛盾的判断，习现在的能力拿不起来，而且他恐怕也没有足够的时间来获得这种能力。硬拿的话，必然会大乱，当然从大乱而大治不是不可能的结果，但以现在的国际局势，先把自己搞大乱了是很危险的。

杂七杂八的扯了这么多，就是想说，国内民族矛盾还不是当前社会的主要矛盾，从而民族问题不能孤立地看。比如前新疆主席努尔白克力前年底就任国家能源局局长，此人如果说有什么能源领域的背景，大概是新疆地区的光伏产业。但考虑到一带一路的大战略，他的民族身份就很可能有作用了。还有政府对伊斯兰教的刻意避让，固然有避免国内问题国际化的因素，但对比对基督教地下教会的处理，未必不是在避免和东南亚和西亚的伊斯兰国家产生更多矛盾。这当然也很令人窝火，不过我个人的观感，是民族问题上，政府终于不再只是被动防守，也开始打民族牌、宗教牌，来谋求国家利益了，这是一个向好的发展。

邪路问题正如您所说，美国的民族认同建立在American lifestyle之上，美国现在的首要问题是阶级矛盾，民族矛盾其实是美国人掩盖这一点的手段。美国从文化上早已割裂，现在不同阶级的生活方式没有多少共同点可言，您也看到了，精英之间的共性，远大于他们与本肤色底层人民的共性，反过来也是差不多的。99%运动证明了American dream对WASP底层也如镜花水月，之所以American lifestyle死而不僵，全靠美国仍然有从世界聚敛财富的能力。

辩证地说，历史是有报应的，当年共产主义意识形态在全球锐不可当，资产阶级的对策是社会福利，他们用这一手段分化了本国无产阶级，成功的遏止了共产主义的进攻。但代价是本国无产阶级中的相当一部分堕落为社会的寄生虫，事实上成了另一种形式的剥削阶级，现在广大第三世界已经无力承担发达国家所转嫁出来的社会矛盾，美国是资本主义发达国家里最不烂的，也快无以为继了。

但美国世界帝国体系的终结，未必是由我国来取代美国的地位，即使我国取得了美国这样甚至还要强一些的国际地位，我国也没有办法建立美国式民族认同。美国总统明确表示中国人如果过上美国人同样的生活，将是世界的灾难，这当然可以说是“美帝国主义亡我之心不死”，但客观上确是事实，如果在中国按美国那样的方式比例养寄生虫，世界确实是养不起的。

怎么办呢？作为一个悲观主义者，我觉得是没有什么好办法的。办法不是说不出来，但无非是在谈钞票的环境下谈情怀，情怀不是不感人，可旁边就有人挥舞着钞票的话，情怀的吸引力就不会太大了。