主题：批判任大炮 -- 高中三年

兄台说的的确是事实，也是细节，而俺强调地则是趋势与演变。

事实与细节是相对静态的，过于强调事实与细节，很容易在局部之中迷失，而忽略整体，而衡量整体性的关键，不在于空间的横轴，而在于时间的纵轴，也就是趋势与演变。

翻翻历史，就会发现，古今中外从来没有惠及全体的胜利和发展，人们的确生活在事实和细节当中，很可能沦为胜利与发展的炮灰，但不能因此否定人类的进步。

我们能因为印第安人和黑人的大量死亡，而彻底否定资本主义么？

我们能因为龙应台在大江大河中的描写，而否定中共么？

我们能因为彭总在文革中批斗的照片，和伤痕文学中的描写，而彻底否定文革么？

同样，我们能因为不能逃避的生老病死，而否定人生么？

可能有人会说，你这个罗瑟，你这炮灰，奴才的命，竟然为主子瞎操心，而且主子压根就不认可你这个奴才。

曾经很长的时间，俺也反复地问自己，活着究竟是为了什么？意义的何在？

经过长期的煎熬，近来才逐渐明白，意义就如道路，世界上本没有路，走的人多了，就有了路。意义也是如此，宏观方面是人类赋予的，微观方面是自己赋予的。

人类赋予的意义，只有两大根本，一是胜利，二是发展。

自己赋予的意义，也有两大根本，一是开心，二是奋斗，开心必须是长久的，因此可称为【乐无穷】，而奋斗不是孤立的，因此可称为【与奋斗】，这就是俺对毛主义的理解。

俺非常喜欢《海贼王》这部漫画，海贼王罗杰被杀的时候，露出了微笑，而路飞差点被小丑巴基杀掉的时候，也露出了灿烂的微笑。

如果我们能开心地面对死亡，还有什么不能开心地面对呢？苏克拉底服毒以后，并没有痛苦地挣扎，而是平静地说，还欠邻居家的一只鸡的钱，而金圣叹被砍头的时候，大呼“不亦快哉”，毛主席在秋收起义的失败之中仍然从容不迫，在临死的时候，还敲了三下，要看一个日本人的书。

认为生命失去了意义，根本是丢掉了开心，而开心地奋斗，就是主动地开心，无论是否成功，都无所谓。

可能有人会说，你为什么而开心，为什么而奋斗？

纯粹地开心，是不需要理由的，就如纯粹的爱情不需要理由一样，俺称之为【纯粹直觉】。

真正的奋斗，不是为了外在的功名利禄，而是为了长久的开心，俺称之为【升华愉悦】。

与奋斗，乐无穷，纯粹直觉，升华愉悦，这就是俺对毛主义的理解，也是俺的载体能动，健全贯通的根本。

事实是有很多种的，细节更是无限多，而趋势只有一种，那就是如孙中山所说的，历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，但面对趋势只能被动地顺之么？蒋介石的失败，就是过于被动地顺之，而运气大多是为奋斗者准备的，毛主席的一往无前，就是用奋斗去承接趋势。

兄台好像认为，胜利原则与发展原则的标准太低了，但人类历史上，有哪个国家长期实现胜利发展了？

马克思就说，中国两千多年的封建王朝，基本是在原地徘徊，这种评价是很有道理的，清王朝比秦王朝有什么根本的发展么？

如果清王朝真的能实现胜利，实现发展，俺就会支持清王朝，但从一八四零年以后，历史给很多派别，很多团体，很多政党，提供了大量机会，但一直到现在，真正实现胜利，实现发展的，只有中共，这段历史被毛主席撰文，周总理撰写，刻在了人民英雄纪念碑上。

宏观的胜利原则，发展原则，微观的开心，奋斗，两者结合起来，俺称之为【龙魂易道，承天入微】。

龙魂，就如经典力学，易道，就如量子力学，二者并不能相互否定，而应该是彼此统一。

胜利发展，是宏观的根本，个人或局部如果没有享受到胜利与发展的果实，那么就要去奋斗，还要开心的奋斗。

俺以前的文字曾说，俺能明白台湾，香港为啥要追求独立，因为，港台现在主要是美国经济体系的一部分，如果要脱离美国经济体系，归属中国经济体系，其在产业链和经济体系的地位就会大大降低，而对中低层的民众影响最大。

理解港台为啥追求独立是一回事，甚至如果俺也是港台的底层，也可能去追求独立，但作为大陆人，一个中国人，俺则会坚决反对独立，这是内部的斗争，很多时候，内部斗争比对外斗争，更残酷，即使最后动用武力，也在所不惜。

胜利与发展，是很难兼顾所有人的，但没有胜利与发展，国家就会面临亡国灭种，人类只能坐等灭亡。

胜利与发展，是不论动机，只讲结果的，你可以说，官僚们对外招商引资，主要是了傍大款，做买办，官僚们大搞基础建设，主要是为了贪污，腐败，但外资的大量涌入，的确提供了更大的生产能力，和更多的就业机会，而基础建设，也满足了公共服务，提供了更多工作机会。

如果是一个资产阶级政党执政，必然肥水不流外人田，限制外资的进入，而如果是工农阶级政党，必然会提高劳工待遇，这样反而限制了外资，也限制了民族资本，反而大大减少了就业机会。

对于一个没有实现充分就业的国家而言，就业机会远比劳工待遇更重要，只要外资不遏制国家经济的持续发展，就应该尽可能开放外资，而无论是资产阶级，和工农阶级性质的政党，都无法实现这样的目标。

中国现在是个官本位社会，不再强调为人民服务，而是要三个代表，在普遍贪腐的情况下，所谓代表先进生产力，代表先进文化，代表最广大多数人民的利益，就是天大的笑话。但是，无论这些官僚的主观意愿如何，甚至官僚们已经形成了既得利益集团，但这个既得利益，相比资产阶级，和工农阶级的既得利益，还是更有利于中国的发展，俺称之为【被动的中性】，和【被动的共同性】。

因此，有人认为现在中国的崛起，主要是被崛起，俺认为这是一种人类从未有过的【载体崛起】，或【和平崛起】。

农民的根本出路，在于减少农民，工人希望在于，在于减少劳动时间，和劳动强度，增加劳动报酬和基本保障。

科学技术高度发达的现代，农民越来越少，工业提供的就业机会也越来越少，真正提供更多就业岗位的是服务业，而这种服务业是以财富存量为基础的，因此，怎样积累更多的财富存量才是解决广大民众就业的根本，而不是抱残守缺地简单维护工农的利益。

马克思主义，最大的问题就是没有提供怎样积累跟多财富的解决方案，只是说在生产力高度发达，物质极大丰富之后，人类在全世界实现各尽所能，按需分配的共产主义社会。

可以说，马克思就是个伟大愤青，只是提出了资本主义的根本问题，然后，又描绘了人类的远景，而没有提出实际的解决路径。

马克思一方面批判资本主义，另一方面又说资本主义在过去一百年内创造的物质财富，超过了之前人类社会创造财富的总合，以此推论，总有一天，会生产力高度发达，物质极大丰富，人类就会进入共产主义社会，那么，马克思到底是在否定资本主义，还是在肯定资本主义呢？

因此，马克思的共产主义理论，是建立在高度发达资本主义之上的，现在北欧的一些小国的社会主义，的确与马克思的预言相近。但是，苏联和中国主导的共产主义运动，却与马克思的推论基本相反，所有共产主义运动革命成功的国家，都不是高度发达的资本主义国家，而是不发达的资本主义，甚至半封建，半殖民地国家。

在俺看来，统一的循环能动与多次元的互动能动，是实现胜利发展的根本，其中，统一的循环能动更有利于胜利，多次元的互动能动更有利于发展，二者不是彼此孤立的，而是相辅相成的。

苏联社会的主义的失败，关键在于单一的计划经济缺少多次元的互动，统一的循环也基本停滞了，社会陷入了僵化腐化之中。

人类文明主要就是生产方式与生活方式，人类文明的进步，主要体现在生产方式越来越多次元的互动，和生活方式越来越统一的循环。

生产服务，主要基于多次元开放的市场化，而生活方式的根本是基本保障，则必须实现以公有制为基础的统一计划配给。

基础建设，与基本保障，国家稳定发展的任督二脉，只要打通了这两大关键，经济发展就会比较容易。

但是，基础建设，官僚阶级能捞到好处，但基本保障，官僚不但没有好处，还要减少冗官，这是官本位体制下，中国持续稳定与发展最大问题。

胡乱侃了一通，想到哪，就写到哪，希望有些东西对兄台有点用处。