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主题:【原创】哲学到了需要集大成者出现的时候了 -- 达萨

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家园 几点商榷

1,客观性和不确定性并不互斥

量子力学的出现,并没有否定或者挑战关于客观性的认知,而是动摇了决定论的根基,准确地说,是推翻了那种认为只要掌握了当前一切粒子的状态、便可以计算出未来一切的机械决定论。所谓客观性,是相对于主观而言的,指的是外界事物(认识的客体)是否独立于内心意识(认识的主体)而存在和运动的。典型的否认客观性的例子是那段禅宗公案:风动旗动还是心动,认为是风动或者旗动都是承认客观性,认为是心动的才是在否认客观性。

和传统的经典力学相比,量子理论所揭示的,是物质运动的某种不确定性,而不是否认其客观性。用上面的例子来说,打个不太准确的比方,把风比作测量手段,把旗比作被测对象,经典力学和量子力学分歧在于:经典力学认为,旗(被测对象)是被风(测量手段)吹动(干扰)的,只要风不动,即测量手段足够高明、产生的影响足够小,就可以让旗不动,把旗子上的字看得清清楚楚;而量子力学则认为,旗(被测对象)本身就是动(不确定)的,和风动不动没有关系,即量子自身具有某种固有的不确定性,比如无法同时测准一个电子的位置和动量,这是物质的本性所决定的,而不是通过提高测量手段可以解决的技术问题。

说量子力学否认客观性,也许是来自于对量子力学中的哥本哈根学派的误读。哥本哈根学派把观察(测量)放在了一个极为至高无上的位置,认为只有可观测的和被测量到的东西才有意义。初看上去这象是某种极端的实证主义,但物极必反,极度的实证主义在这里恰恰走向了其反面。既然只有可观测的才有意义,顺着这个思路推论下来,那些没有被观测到的岂非是没有意义了么?于是,广泛流传着一个关于哥本哈根学派的段子,说他们认为如果不进行观察的话就不能确认月亮是存在着的。这可能被进一步引申为:量子力学认为闭上眼睛月亮就不存在了,再传下去最后就变成客观性被量子力学否定了。这完全是对量子力学的一种误解。即便是最极端的哥本哈根诠释,也只是说一个东西不观察就不知道是什么样子(好像是废话,真的是废话么,呵呵),而没有说不被观察的东西就不存在。拗口地说, “不知道”不等于“不存在”。

说量子力学导致了主观和客观分界的模糊性,倒是有那么一些。如果量子可以因为被观测而塌缩,那就意味着主观(观察)可以对客观(量子)产生作用,从哲学角度看,倒是可以理解为客体的独立性受到挑战,而不是其存在性被否认。

2,量子力学并不否定因果性

最明显的例子,在量子塌缩这件事里,量子本来处于纠缠态,一旦被测量就塌缩成某个确定状态了,这不正是因果关系么。

3,黑暗并不是宇宙的主流

不能仅仅在人眼可见的角度去理解光明和黑暗,在所有的电磁波中,从长波到伽马射线,人眼只能看到极其狭小的一部分,即可见光部分,并把其他的看作黑暗。其实宇宙中可不是这样。最明显的例子就是微波背景辐射,它相当于绝对温度2.7度的火堆所发出“光”,作为对比,太阳光的温度大约是6000度。这种“光”是充斥着整个宇宙的,在任何方向上都满满的,人眼接受不到而已。所以,不如说宇宙是光明的才对。

4,物质和意识并不构成矛盾对立的统一体

关于物质和意识,不同哲学有不同的看法。既然谈到对立统一,那就按辩证唯物主义的来:物质是第一性的,意识是从属性的,物质决定意识,意识反作用于物质。要说对立统一,按照广义相对论来说,物质和空间倒是能构成矛盾对立的统一体,物质决定空间的扭曲,空间决定物质的运动。

个人的一些粗浅看法,请兄台及河友指正。

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