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主题:【讨论】汪东兴 死了 -- 东方白

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家园 似乎我两理解的合法性定义不同。

你合法性指的是党内的行为准则。我说的合法性指政党被老百姓接受认可,对于建国后,就是政党能够执政的理由是什么?你革命的依据是什么?

革命变天坐天下,兔子用的是人民史观,压迫与被压迫作为武器,为历代农民起义翻案,以塑造兔子的合法性。在整个毛主席时代,基本都是如此。兔子天然的把自己置于人民的代表地位,可以说是相对于君权神授的人民神授。

所以,1957的时候,有人向兔子问合法性的说法,结果就是50万人啃窝窝头。其实整个50年的很多政治运动都着眼于此。比如批判武训传,批胡风,胡适。

所以,整个前30年,兔子都没遇到大的挑战。

但这个合法性解释到改开之后,发生了巨大变化。兔子以为自己的合法性真是神授,平方以后,大家都明白,你是统治者,我是被统治者,你的执政合法性需要收到检验,没有所谓的代表,人民神授,毛主席原来那套理论也无法再用,就需要开发新的合法性来源。这就是经济发展,GDP主义的背景。但是理论上,意识形态上的问题仍然没有解决,只是以拖待变,不争论,摸着石头过河。

到现在为止,兔子都是意识形态上束手无策,也没找到新出路。586搞得三个自信有点这个意思。效果有待观察。反正,386的戴表理论已经沦为笑柄。

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