主题：从同性恋婚姻合法性引起的群情激奋说起 -- 香何沉

说到婚姻的社会功能精神价值的时候，不应把婚姻这个概念，同对婚姻、对那些价值功能的破坏行，以及同性恋三者为并列起来，。婚姻同那些功能价值相剥离的结论，也就是错误的。关系可能被破坏，并不应该就此割裂分家。牙还能被拔下来呢，怎么不干脆把牙齿全拔了？是吧。恐怕同性恋们自己也不愿意与出轨的、淫乱的同列

同理，并不是说一个人“自由发展”，成为同性恋、异性恋的几率是50%对50%，而现有婚姻制度，也不是对于那50%的压抑、扭曲

人类繁衍的历史应该是长于婚姻，但是拿连蒙昧时代都不算的历史来冲淡婚姻，说的好像那会儿同性就有似地。

还有一点，同性恋到底是生理问题还是心理社会问题，这个差异是“自然”还是病态（存在于少数人脑组织中的，影响行为模式的差异，应不应该叫做症？），这个讨论还要担心头顶的“政治正确”的剑的。一个生活在现实世界中的人对于同性恋的厌恶与不自然，成为政治错误，成为禁忌；对于这种少数怪异行为的鼓励、表态“祝福”成为流行，这怎能说是正常

这种事情，“我不问你不说”就够了，统计上的少数人，权利的伸张影响到全部人的时候，不应该怪多数人

人不是可供设计的机器设备，人的某种偏好本能，有时候也可以看做是bug，或是就像兼容dos的历史包袱一样，进化的遗迹。比如“密集恐惧症”，比如看见青绿色的肉类没食欲，比如喷有香味的香水，躲避有臭味、刺激性气味的东西与场合。进化的内涵，可不仅是鼻子大小，还有行为，从个人行为、本能到社会行为。波捏日列夫与昂那克的拥吻，肯定不是因为受到了民主自由青年的热爱而画到柏林墙的

希特勒把同性恋毒死是不对的，但是同性恋们对于政治正确的把持，就像是要把密集恐惧症们毒死一样。