主题：【原创】影评系列（序） -- 上古神兵

你说的那些主义只是说到了看问题的方法，其实呢，看问题的方法还不能完全区分唯物和唯心，当然是区分唯物和唯心的开始，所以需要加个帽子“机械”二字，因为说的是方法，区分唯物和唯心的根本是下的结论

不同的方法看问题只是收集的证据不同，收集证据的角度、侧重和舍取不同，但是，只要不下结论，方法就只是方法，证据也只是证据，不管这些证据是臆想的证据也就是唯心的，也不管还是这些证据是实实在在物质的证据也就是唯物的，仅此而已

区分唯物和唯心的根本是下的结论，其实就是从证据到结论的这一步跳跃是关键，唯物在证据不足的情况下承认证据不足，就象孔子说的知之为知之和不知为不知，唯心就不管这一套了，唯心可以用几个证据就下肯定或否定的结论，这种例子太多了，比如用亚洲几小龙的例子证明资本主义好，还有商学院就是分析案例然后下结论

当然了，方法是下结论的基础，“机械地、割裂地、片面地”方法收集到的证据不大可能产生唯物的结论，可是也有例外

因为，这种从证据（特别是证据不足）到结论的跳跃思想方法就是形而上学，跟形而上学对应的思想方法是辩证法，其实呢，形而上学是辩证法的一种，证据不足就下结论的那一种

今天，人类差不多也就是只有这两个思想方法，人们用这两个思想方法去试图解决各种各样的问题，当然了，也可以是这两个思想方法的组合，一会儿唯心，一会儿又唯物，一会儿形而上学，一会儿又辩证法，等等等等

反正，现实是这个世界上有各种各样的问题，有的问题适合形而上学的思想方法，有的问题适合辩证法的思想方法

打个比方，问题好比锁，形而上学和辩证法就是两把钥匙，有的锁适合形而上学这把钥匙，有的锁适合辩证法这把钥匙

应该说很幸运，初级科学适合形而上学的思想方法，因为，初级科学问题是不变的，孤立的，也是片面的，所以，初级科学问题适合形而上学这把钥匙，也就是证据不足就下结论，比如亚里士多德、伽利略、开普勒、牛顿等等等，爱因思坦要好一点，其实也是，他们的结论都是在证据严重不足的条件下思想跳跃出来的

简单的说就是当年的那些天文观测的行星数据不可能满足开普勒的定律，只能是差不多，至少理论上开普勒的定律给出了数据有很多无理数，因为有开平方，而观测的行星数据都是有理数，因为是仪器上读下来的，牛顿也是一样，他的万有引力给出的行星轨道是椭圆，椭圆上的点的坐标都是无理数，除了极个别的点，但是，他们都不管，差不多就是相等了，有证据就等于证明了

这是自然科学方面，在社会科学方面，近几百年，由于西方武力的实力悬殊，他们可以用武力解决几乎所有社会问题，西方人在思想方法上偏形而上学的问题还没显示出来，但是，随者中国的崛起，西方人在思想方法上缺辩证法和偏形而上学的问题就显示出来了，证据就是西方对中国的判断往往搞错，包括那些脑子西化了的中国知识分子

当然了，时至今天，完全可以说适合形而上学的思想方法的问题已经解决的差不多了，一个自然科学方面证据就是量子力学，比如都测不准原理了

最后，提一下中国股市，中国现在跟西方的竞争主要是经济竞争，因为毛主席基本上完成了中国跟西方的军事竞争，毛主席去世时，中国跟西方的竞争从以军事竞争为主到以经济竞争为主，军事竞争为主时有战场，经济竞争为主时也有战场，比如股市，军事竞争为主时需要军队，经济竞争为主时也需要军队，所以，国朝内部一些势力利益其实是中国的经济军队，就跟抗日时要团结地主一样，现在也要团结小集团，也就是统一战线，经济竞争跟军事竞争一样，也是胜败乃兵家常事