主题：《左传》人物事略05：晋周——类能而使 -- 桥上

《襄三年传》：

六月，公会单顷公及诸侯。己未，同盟于鸡泽。（（p 0928）（09030501））（083）

楚-子辛为令尹，侵欲于小国，陈成公使袁侨如会求成。晋侯使和组父告于诸侯。秋，叔孙豹及诸侯之大夫及陈-袁侨盟，陈请服也。（（p 0928）（09030601））（083）

我的粗译：

这年六月，我们的主上会见了周王室那里的单顷公以及各家诸侯，到己未那天（杨注：己未，二十三日。），在鸡泽举行了盟誓。

楚国的子辛当上了令尹，他借机压迫小国以满足自己的欲望，结果陈成公派了袁侨来到这个会上请求倒向晋国一方，晋侯（晋悼公）就派和组父通知了各家诸侯，到这年秋天，戊寅那天（杨注：六月无戊寅。戊寅为七月十三日。此或有误字。——桥：不过上面这段《左传》中既然言“秋”，则已不可能是六月，而与秋季之七月或九月正可相合，或者《左传》作者无法确定月份，只能但言“秋”耳。），我们的叔孙豹及诸侯之大夫与陈国的袁侨又举行了一次盟誓，这一次是要确定陈国的归服。

一些补充：

“鸡泽”推测位置为：东经114.96，北纬36.90（旧城营村北）。

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《襄三年传》：

晋侯之弟扬干乱行于曲梁，魏绛戮其仆。晋侯怒，谓羊舌赤曰：“合诸侯，以为荣也。扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也！”对曰：“绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉？”言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑。士鲂、张老止之。公读其书，曰：“日君乏使，使臣斯司马。臣闻‘师众以顺为武，军事有死无犯为敬’。君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪。不能致训，至于用钺。臣之罪重，敢有不从以怒君心？请归死于司寇。”公跣而出，曰：“寡人之言，亲爱也；吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过也，敢以为请。”（（p 0928）（09030701））（083）

晋侯以魏绛为能以刑佐民矣，反役，与之礼食，使佐新军。张老为中军司马，士富为候奄。（（p 0930）（09030702））（083）

《襄三年经》：

秋，公至自会。（（p 0924）（09030008））（083）

我的粗译：

鸡泽之会举行期间，在曲梁那里，晋侯（晋悼公）之弟扬干扰乱了队伍的行列，执掌军法的中军司马魏绛就把为扬干驾车的那个人杀了示众。

晋侯听说以后发了火，对正在身边的中军尉佐羊舌赤说：“合诸侯，以为荣也。扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也！（召集诸侯集会，是要宣扬我们的荣耀。现在扬干受到惩罚，还有比这更大的耻辱吗？立刻把魏绛抓来杀掉，一定别让他逃了！）”

羊舌赤禀报说：“绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉？（“绛”这个人没有其他的心思，侍奉主上从不回避困难，有了过错也从不逃避惩罚，他马上就会来解释，何必下令去抓他呢？）”

羊舌赤话还没说完，魏绛已经来了，他把一封信交给了在晋侯跟前听候差遣的“仆人”，然后抽剑要自杀，士鲂和张老制止了他。

这时，那位主上已经读了他的信，信上只有八十多字，写着：“日君乏使，使臣斯司马。臣闻‘师众以顺为武，军事有死无犯为敬’。君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪。不能致训，至于用钺。臣之罪重，敢有不从以怒君心？请归死于司寇。（前些时候，主上一时没找到合用的人，就让臣下担任了司马，臣下听说“军人只有行动一致才有力量，上了战场即使面对死亡也不能违反命令，这才称得上‘敬’”。主上召集诸侯集会，臣下怎敢不竭力维护“敬”？主上的军队显示不出力量，执事不能保持“敬”，是最大的罪过。臣下害怕主上杀我，才惩罚扬干，现在没理由推脱。臣下没实现主上的要求，以致事后必须得动用“钺”。臣下犯下了这么重的罪过，怎敢再干啥来激怒主上？请求主上让臣下前往司寇受死。）”

读完这信，那位主上顾不上穿鞋，光着脚就跑了出来，赶紧安抚魏绛说：“寡人之言，亲爱也；吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过也，敢以为请。（寡人刚才那些话，是出自对亲人的爱，可大人您的执法，那是军礼。寡人虽然有个弟弟，但没能很好的教育引导他，让他干扰了重要的军令，这都是寡人的过错。大人您就别再加重寡人的过错了，我在这儿斗胆向您请求。）”

于是晋侯（晋悼公）了解到魏绛能够通过刑罚训导“民”，等回到晋国，就专门正式宴请了他，以后还任命他当了新军佐，又任命张老为中军司马，士富为候奄。

一些补充：

杨伯峻先生注“魏绛戮其仆”曰：

其仆，为扬干驾车者也。此时魏绛为中军司马，主管晋军军法，详成十八年《传》。《晋语五》云：“趙宣子言韓獻子于靈公以為司馬。河曲之役，趙孟使人以其乘車干行，獻子執而戮之。”足见凡犯军列者，司马必执法杀之。

杨伯峻先生注“扬干为戮，何辱如之？”曰：

杀扬干之御车者，即等于辱扬干，俗所谓“打狗欺主”。故曰“扬干为戮”。为戮，受辱也。何辱如之，今言什么侮辱比得上它。此辱又是晋悼自亦以为受辱。

杨伯峻先生注“言终，魏绛至，授仆人书”曰：

周礼夏官太仆》下有御仆，主管接受官吏之紧急奏事。在诸侯，太仆曰仆大夫，如成六年《传》“韩献子将新中军且为仆大夫”。但此仆人乃仆大夫之属官，亦犹太仆下有御仆，接受官吏紧急奏事。说参赵坦《宝甓斋札记》。

杨伯峻先生注“将伏剑”曰：

伏剑亦见僖十年《传》，即负剑。“负”“伏”古音近，可通。（《史记刺客列传》，“王负剑”；）《墨子节葬下篇》：“譬犹使人负剑而求其寿也。”凡抽剑自杀皆可曰负剑。又转作伏剑。说参洪颐煊《经义丛钞》。

杨伯峻先生注“与之礼食”曰：

食谓公食大夫之礼。《仪礼》有《公食大夫礼》。以魏绛为宾，晋君为之特设礼食于庙。

杨伯峻先生注“使佐新军”曰：

九年《传》云：“魏绛多功，以赵武为贤，而为之佐。”据《晋语七》，时赵武已将新军（“将”各本误作“佐”，依王引之说订正），魏绛佐之。司马为大夫，佐新军则列卿矣。

杨伯峻先生注“张老为中军司马”曰：

代魏绛。据十九年《传》，晋军吏之次第为军尉、司马、司空、舆尉、候奄，张老由候奄为司马，自是提升。

杨伯峻先生注“士富为候奄”曰：

杜《注》：“代张老。士富，士会别族。”士富仅此一见。《晋语七》作：“使范献子为候奄”，韦《注》：“献子，范文子之族昆弟士富也。”洪亮吉《诂》云：“则范氏有两献子”。

“曲梁”（杨注：此指鸡泽之会。古代会盟，有兵车之会，有乘车之会，即乘车之会，亦有军队跟随，定四年《传》“君行师从”可证。既有军队，便成行列，成军容。乱行者，扰乱军行也。曲梁即在鸡泽附近，已见上。），估计其位置为：东经114.73，北纬36.70（永年-广府）。

下面是鸡泽之盟相关地点天地图地形图标注：

此时晋悼不过十六岁，扬干当然更年轻，也是少不更事吧，但显然他不像晋悼那样有出息。而扬干没出息，晋悼就更加孤立无援了。