主题：【原创】评总理之恩来有妻 [全文完] -- 萨苏

第一点，要有兴趣，你可以看看我所有关于毛主席的帖子，我何时说过毛主度不懂人性的话？恰恰相反，我说过毛主席比一般人更懂人性的话。

第二，我对真正的左派是尊敬的。像毛主席这样充满理想主义光辉照耀的伟大人物，是人类文明前进的希望，闪耀着人性的理想光辉，任何一个无私见的人都会为其无私和伟大而折服。

但是，我们也要注意到一个基本的现实，真正的理想主义，极少，极少，极少！！！连忙总都说早期TG里1%的比例都有疑虑。故而，你完全没理解到我帖子里所有关于左派的前面都加了一个限定性的“所谓的”,对中文用词习惯的朋友都知道，这个所谓的是什么意思。如果我给“左派”加上引号，是一个意思。所以，我对河里甚至生活中充斥着的“左派”思想和言论非常惶恐。

忙总对这种张口道德闭口理想的所谓的左派人物，给了一个极为传神的描述，入木三分！

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所以，慎谈理想，慎言奉献。不然，和忽悠卖拐的人有何区别？和虎假毛主席之名表达自己处境不满的人有何区别？无非忽悠别人火中取栗，自己坐收渔利，这才是社会上充斥着所谓左派的根源。

第三，有几个比较绕口的概念要区分清楚。政治目标的理想主义、操作手段的现实主义，政治目标的现实主义。我从来不否认TG带有政治目标的理想主义，它诞生于国难危亡之际，救亡图存是多数人的理想。而它的伟大更在于，这个政治团体可以给理想主义的个人一定的生存空间。所以理解了这个，就理解了我所说的理想主义仅指政治目标，而非操作手段。对于一个团体而言，最多只能说带有理想主义色彩，TG已经是人类历史以来的极致。

第四，个人利益与牺牲奉献的关系，二律背反，不可得兼。对于一个真正的理想主义者，必然是清教徒式的苦行僧，对于所谓的左派，这里面有名与实的策略。回到现实，最多说某些人带有一些理想主义的色彩，大部分人还存着向善之心。什么是理想主义者？不为外物左右，抛弃个人私欲，天下为公。

一个简单的事实，打天下之后的坐天下，到底是老子英雄儿好汉，世袭罔替，还是大家轮流坐庄，这就没办法兼得，这就必然要反应到社会制度的安排上。1956年（离1949年6年时间）八届三中（还是二中）全会后，毛主席的思想发生了很大变化，开始特别强调资产阶级思想，强调阶级斗争。官方的说法是毛主席对形势估计过于严重。作为一个一贯英明神武，且行事谨慎的政治家，为何会出现打天下时如神算诸葛，到坐天下6年之后却老迈昏聩，这不是矛盾吗？我们需要注意的是，此时的毛主席正是政治上的壮年——60岁左右，不是80-90岁的老糊涂。这个疑惑，从哪里去解释，不是显见么？

所以，我们需要明白以下几个点：

一，6年时间足够形成什么？

二，毛主席不断强调的周期律是什么？就是解开打天下坐天下的周期循环。

所以，WG的爆发非一朝一日之事，早就埋在这个矛盾里。

为最后总结一句，讨论这种形而上的东西，其实很没营养。如果你有兴趣，可以翻看忙总的部分帖子，我不能比忙总说的更好，更深刻。

我起始的帖子，只是在于指出宏观社会发展趋势的理论不适用于微观的社会改造，根本的原因在于，概念、逻辑的混淆。就好比政治上的人民群众是一个抽象的概念，你非要问我：我是不是人民群众的一员？我就没办法回答。这是一个非常古老的辩论题：白马非马？

同时，宏观的社会发展趋势是大时间轴上的动态发展，是高度抽象化的描述，而微观的社会改造，是固定的一个时间节点，是相对静态的，并且在操作执行上是权宜和策略的，也是高度具体的。所以，地主阶级与地主就是两个完全不同纬度的概念，如果在政治的政策和策略上去具体化抽象型的概念，就会显得荒谬。社会财富的重新分配，本来就是改朝换代的应有之义，土改就是一项现实的政策，与马理论的阶级理论无关。具体到每个人身上，地主贫农的身份不能上升到地主阶级这个理论的层面去加以描述和定性。

我着重在于指出这一点。