主题：最近看到的笑话之六 -- 钛豌豆

在3671年[1]詹尼亚斯王（King Jannaeus）在位之时，一个巨大的不幸降临到以色列。犹大部落有一个声名狼藉的人，名叫约瑟夫·潘得拉（Joseph Pantera）。他住在犹大地区的伯利恒。

在他家附近住着一个寡妇，和她那可爱纯洁的女儿玛利亚。玛利亚已经和约哈南（Yohanan）缔结了婚约，此人乃是大卫王室后裔，精通教谕（Torah）且十分虔诚。

在某个安息日到来之际，很有魅力且看上去像个战士的约瑟夫·潘得拉垂涎玛利亚已久，敲她的房门，冒充她的未婚夫约哈南诓骗她。即使如此，她还是对这样不规矩的行为感到惊讶，虽意志不从，身体只得顺从。

事后，约哈南来找她，玛利亚表示感到惊讶，对于他的性格来说，做出那样的行为很陌生。由此，他们都意识到约瑟夫·潘得拉的罪过，以及这个可怕误解一部分来自玛利亚。于是，约哈南去找司教长西蒙·本·西塔（Rabban Shimeon ben Shetah），告诉他这个悲剧的诱惑。由于缺乏惩罚约瑟夫·潘得拉所需的目击者，而玛利亚已经怀着孩子，约哈南便去了巴比伦。[2]

玛利亚生了一个儿子，并兄弟的名字取名为约书亚（Yehoshua）。这个名字后来变为耶稣（Yeshu）。在第八天，他接受了割礼。当他长到足够大的时候，小家伙被玛利亚带到学习之所接受犹太传统训练。

一天，耶稣走在贤者们（Sages）之前，并且头顶无遮掩，显示出可耻的不敬。由此，这样的行为是否真正表明耶稣是私生子和乱性（niddah）[3]之子的讨论出现。此外，有个传说，当拉比（犹太学者）们讨论《民事侵权卷（Tractate Nezikin）》[4]之时，他提出他自己无耻的律法解读。在随后的辩论中，他坚持，如果摩西（Moses）需要接受叶忒罗（Jethro）[5]的教诲，就不可能是最伟大的先知。这导致了耶稣之身世被进一步追查，通过司教长西蒙·本·西塔发现他是约瑟夫·潘得拉的私生子。玛利亚承认此事。[6]此后，众所周知，耶稣有必要逃往上加利利（Upper Galilee）。

詹尼亚斯王之后，其妻海伦娜（Helene）[7]统治全以色列。在神殿里的基石上发现刻着神那讳名的字母。谁学会圣名的秘密以及它的用法，就能做任何他想做的事情。因此，贤者们采取措施，这样没人能获得这方面的知识。铜狮子拴在燔祭之地门口两根铁柱子上。若任何人进入并且学习圣名，当他离开的时候，狮子会对他吼叫，这宝贵的秘密就很快被遗忘。

耶稣来到此地并学习圣名的字母，他把羊皮纸藏在他的大腿上的一处裂口里，把它们写在羊皮纸上，然后拉上肉盖住羊皮纸。当他离开时，狮子吼叫，他忘记了秘密。但是当他回到家里，他用小刀打开他肉上的裂口取出所写的东西。这时他想起并获得了字母的用法。[8]

他聚集了包括自己大约三百一十名以色列的年轻男子，他指责那些说他出身坏话的人是渴望他们自己得到伟大和力量。耶稣宣布：“我是弥赛亚，关于我，以赛亚的预言说道：‘必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（Immanuel）（《圣经·以赛亚书》7：14）’。”他引用其他弥赛亚文本，坚持道：“大卫，我的祖先关于我的预言：‘主跟我说，你是我的儿子，今日我生你（《圣经·诗篇》7：14）’。”

反对者回应，如果耶稣是弥赛亚，他应该给他们一个有说服力的表现。他们因此带给他一个从来没走过路的瘸子。耶稣对那个人说了讳名的字母，受排斥之人被治愈。于是，他们就拜他为弥赛亚，至高之子。

当这些事件的传闻传到耶路撒冷，公议会（Sanhedrin）决定将耶稣抓来。他们派去使者安奴以（Annanui）和阿哈锡（Ahaziah），他们假扮为他的门徒，告知他们带给他一份来自耶路撒冷领导人的邀请，去访问他们。耶稣答应了，条件是公议会成员像主一样接受他。他开始前往耶路撒冷，途径诺布（Knob），得到一头驴，骑着它进入耶路撒冷，将之作为一个完美的撒迦利亚（Zechariah）的预言[9]。

贤者们捆绑他，一边指责他，一边将他带到海伦娜女王之前：“这个男人是个巫师，并且诱惑大家。”耶稣回答道：“先知很久就预言我的到来：‘从耶西（Jesse）的本必发一条（以赛亚 11:1）’，我就是他（果实），但对于他们（贤者们）来说，经上说：‘有福之人，不从恶人的计谋（诗篇1:1）’。”

海伦娜女王问贤者们：“他所说的，是在你们的教谕之上吗？”他们答道：“这是我们的教谕，但不适用于他，这点在经上如是：‘若有先知擅敢托我的名，说我未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死（申命记18:20）。’他没有弥赛亚实现的表现和条件。”

耶稣说道：“夫人，我是弥赛亚，我让死者复苏。”一具死尸被带进来，他念出讳名的字母，死者转活，女王深为感动，说道：“这是一个真实的表现。”她训斥贤者们，让他们在她面前蒙羞。耶稣的异见追随者在增加，并在以色列争议起来。

耶稣去了上加利利。贤者们来到女王面前，抱怨耶稣练习巫术，并把大家带入歧途。因此她派遣安奴以和阿哈锡来接他。

（安奴以和阿哈锡）在上加利利发现他自称神之子。他们试图带他去有斗争之地，但是耶稣告诉上加利利的男人们：“报应非战斗。”他能通过来自天国之父的力量证明自己。他在粘土捏成的小鸟上说出讳名，它们能飞上天空。他对着磨石说同样的字母，可以让它处于水面之上。当他们看到这些，人们惊讶了。在耶稣的指示下，使者们离开并向女王报告这些奇迹。她惊讶而战栗。

这时贤者们选定一个名为犹大·依斯加略（Judah Iskarioto）的人，并把他带到神殿（Sanctuary），在那里像耶稣那样学会了讳名的字母。

当耶稣被传唤到女王面前时，这次到场的还有贤者们和犹大·依斯加略。耶稣说：“说到我，‘我将升入天国。’”他像鹰的翅膀一样举起双臂，在天地之间飞翔，令大家感到惊讶。

长老让依斯加略照着样做。依斯加略做到了，并飞向天国。依斯加略试图使耶稣迫降到地面，但是两者谁也胜不了另一方，因为他们都利用了讳名。然而，由于依斯加略污损了耶稣，所以他们都失去了他们的力量，落到了地面，并且因他们的污损，讳名的字母离开了他们。因犹大的行为，他们在耶稣生日前夜落泪。

耶稣被抓了。他的头被衣服蒙住，遭到石榴棍杖的击打；但是他无能为力，因为他不再拥有讳名。

耶稣作为囚犯被带到提比里亚斯（Tiberias）的犹太人会堂，他们把他绑在一根柱子上。为了缓解他的口渴，他们给他醋喝。他们在他头上戴上一顶棘冠。在长老和耶稣的那些狂热的追随者之间发生冲突和争吵。结果追随者们和耶稣一起逃到了安条克（Antioch）地区[10]，耶稣在那里一直待到逾越节前夜。[11]

耶稣此时决心到神殿去再次获取圣名的秘密。那年逾越节正好是安息日。在逾越节的前夜，耶稣在他的门徒陪伴下，骑着一头驴前往耶路撒冷。许多人在他面前鞠躬。他和他的三百一十名追随者们来到这座神殿。他们中的一人，犹大·依斯加略[12]报告贤者们耶稣在神殿中出现，门徒们已经发誓遵守十诫，不透漏他的身份，但是他（犹大）可以通过向他（耶稣）鞠躬的方式指认他。按此行事，耶稣被捕。问他的名字，他回答好几次，给了马太（Mattai）、那基（Nakki）、布尼（Buni）、拿撒（Netzer）这些名字，每次都引用一节诗文，而贤者们给出相反的诗文。

耶稣于逾越节即安息日前夜六时被处死。当他们试图把他吊在一棵树上时，树断了，因为在他拥有力量之时，他用讳名宣称，没有树能吊起他。他在角豆树上宣称禁令时失败了[13]，因为它比一般的树粗壮，他被吊在上面一直到下午祈祷之时，因为经书上写着：“他的尸首不可留在木头上过夜（申命记21：23）”，他们把他埋在城外。

这周的第一天，他的热血追随者来到海伦娜女王那里，报告说那个被处死的人确实是弥赛亚，他已经不在他的墓穴，他已经如他预言的那样升入天国。经过努力地搜寻，他被埋葬的墓穴已经找不到他。一个花匠把他从墓穴搬到他的花园，并且把他埋在沙子里，水从上面流进花园。

由于害怕严厉的惩罚，海伦娜女王要求，耶稣的尸体在三天之内带到她面前。这是一个很大的困扰。当花匠看护人见到拉比塔乎玛（Tanhuma）走在田地里，并且哀叹女王的最后期限，花匠讲述了他所做的事情，目的是使耶稣的追随者不能偷取尸体，并宣称他已经升入天国。贤者们移出尸体，拴在马尾上，运到女王那里，并留下话：“这就是说自己已经升入天国的耶稣。”意识到耶稣是个假先知，不过是诱惑人们并将他们带入歧途，她嘲笑了追随者，而称赞了贤者。

门徒们去了周边的国家——三个去了亚拉腊山区，三个去了亚美尼亚，三个去了罗马，三个去了海上列国，他们蛊惑民众，但最后都被杀害了。

在以色列的误入歧途的追随者们说：“你们杀害了主的弥赛亚。”以色列人回答道：“你们信奉了一个假先知。”永无止境的冲突和喧闹持续了三十多年。

贤者们渴望将以色列中依然把耶稣当弥赛亚宣称的人分离开，他们求助伟大的学问者西蒙·矶法（Simeon Kepha）。西蒙前往拿撒勒人（Nazarenes）的主要城市安条克，对他们宣称：“我是耶稣的门徒。他派我来给你们指引道路。我会给你们耶稣做过的表现。”

西蒙已经获得了讳名的秘密，用它的意义治愈了一个麻风病人和一个瘸人，并且因此被接受为一名真正的门徒。他告诉他们耶稣已经在天国，在他父亲的右手边，实现了《诗篇》110：1。他还说，耶稣渴望他们从犹太人中分开，并且不用遵守他们的习俗，像以赛亚所说：“你们的月朔，和节期，我心里恨恶（以赛亚书1：14）”。他们现在遵奉一周的第一日而不是第七，复活节而不是逾越节，升天节而不是七七节，发现十字架而不是新年，割礼节而不是赎罪日，新年而不是光明节，他们对割礼和饮食律法漠不关心。他们还遵循如果左边被打就转右边的教训，并且温和地忍受苦难。所有这些新条例，是西蒙·矶法（或保罗，他为拿撒勒人所熟知）教导他们的，实际用意是把这些拿撒勒人从以色列人中分离，来使得内部纷争结束。

[1] 约公元前90年。[G]

[2] 一些传说是“埃及”。[AH]

[3] 乱性（乱伦、通奸、卖淫等等）[AH]

[4] 巴比伦《塔木德》第四卷。[LH]

[5] 摩西之岳父，摩西率领以色列人出埃及往迦南的路上，遭遇不少磨难，相互之间矛盾也不少，大小案子摩西都亲自审，叶忒罗建议摩西不要大小事都自己管，这样太累，你只遵照上帝的指示制定总的原则以保证平等和公义，不重要的事选择有才干、敬神的人来管理，摩西接受了岳父的建议。[LH]

[6] 在其他版本中坦白如下，她承认，不仅耶稣是通奸的产儿，并且她在经期也一样是不洁的。（在拉比的法律中，在例如经期之后进行性接触，即使是与这个女人的丈夫也是不合法的。）[AH]

[7] 即撒罗米·亚历山大拉（Salome Alexandra）。[G]

[8]显然与犹太人所抨击耶稣的神迹的要旨是一致的，这一点可以追溯到（公元二世纪的）科尔苏斯（Celsus），这种抨击模式不否认耶稣具有神迹的能力，而是指责他修炼魔法。这个文本甚至肯定了其固有法力具有神圣的起源，归结为滥用圣名。在《便西拉的字母（Alphabet of Ben Sira）》一书中，莉莉丝被指控犯有同样的罪过，即使用圣名的力量逃离伊甸园。[AH]

[9]旧约中的先知，曾说：公义、行拯救之王将骑着驴到耶路撒冷。见《圣经·撒迦利亚》9：9[LH]

[10] 一些传说是“埃及”。[AH]

[11]在此故事的一个异本中，犹大能够在与耶稣的斗法中使用神迹，而不用玷污他。耶稣名誉扫地并被逮捕。同时在这个版本中，他的追随者设法将他营救，他依然记得讳名。他逃到了埃及，并希望在埃及希望学习魔法（被认为拥有世界上最好的魔法）。犹大来到埃及，混进了门徒，冒充其中的一员。正是从这个角度，他能够使耶稣忘记神奇的名字，导致其后来渴望回到耶路撒冷，重新掌握它（圣名）。犹大向贤者发出警报，并附有逮捕他（耶稣）的计划。[AH]

[12] 亚拉姆语：Ga'isa. [G]

[13] 或巨朱蕉梗。[AH]