主题：《左传》人物事略04：韩厥——成霸安彊 -- 桥上

《昭十三年传》：

邾人、莒人愬于晋曰：“鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不共，鲁故之以。”晋侯不见公。使叔向来辞曰：“诸侯将以甲戌盟，寡君知不得事君矣，请君无勤。”子服惠伯对曰：“君信蛮夷之诉，以绝兄弟之国，弃周公之后，亦唯君。寡君闻命矣。”叔向曰：“寡君有甲车四千乘(shèng)在，虽以无道行之，必可畏也。况其率道，其何敌之有？牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？南蒯、子仲之忧，其庸可弃乎？若奉晋之众，用诸侯之师，因邾、莒、杞、鄫之怒，以讨鲁罪，间其二忧，何求而弗克？”鲁人惧，听命。（（p 1357）（10130305））（114、118）

我的粗译：

邾人和莒人向晋国告状说：“鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不共，鲁故之以。”这话的大意是：鲁国天天进攻我们，我们快要被灭掉了，我们之所以不能好好侍奉贵国，都是因为鲁国。

这样一来，晋侯（晋平公）就不肯接见我们的主上，派了叔向来阻拦我们主上说：“诸侯将以甲戌盟，寡君知不得事君矣，请君无勤。”这话的大意是：各家诸侯已准备在甲戌那天（杨注：甲戌，七日。）盟誓，寡君知道来不及侍奉主上了，就请主上不必辛苦了。

我们的大夫子服惠伯（子服椒）回应说：“君信蛮夷之诉，以绝兄弟之国，弃周公之后，亦唯君。寡君闻命矣。”这话的大意是：主上相信蛮夷告状，不理睬兄弟之国，抛弃了周公之后，主上要这么干，我们也没办法，寡君知道主上的意思了。

可叔向回答说：“寡君有甲车四千乘在，就算不遵循天道，也是可怕的，何况现在我们遵循天道，谁能抵挡？牛就算再瘦，倒下来压在小猪身上，你还怕压不死吗？当初南蒯和子仲的事情，你们怎么就忘了呢？要是我们派出我们的大军，加上各家诸侯的部队，以邾国、莒国、杞国、鄫国的名义，讨伐你们鲁国对他们犯下的罪过，再利用你们内部像那俩人一样的内奸，什么目标达不到？”

我们鲁人害怕了，只好服从他们的要求。

一些补充：

瘦牛倒下来能把小猪压死？要是大象还差不多，看来当时的牛和猪之间形体的比例与现在不大一样，可能是品种不同吧。

去年，季家的家臣、季家主要采邑“费”的“宰”南蒯曾联合子仲（公子慭）发动叛乱，占据了“费”，到今年才好不容易平定。\n所谓“甲车”，应该是指车舆的围栏用皮甲围护起来的战车，当然相应的人和马也都会披上皮甲。

————————————————————

《昭十三年传》：

甲戌，同盟于平丘，齐服也。令诸侯日中造于除。癸酉，退朝。子产命外仆速张于除，子大叔止之，使待明日。及夕，子产闻其未张也，使速往，乃无所张矣。（（p 1357）（10130306））（111、118）

及盟，子产争承，曰：“昔天子班贡，轻重以列。列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服也。郑伯，男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。诸侯靖兵，好以为事。行理之命无月不至，贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无极，亡可待也。存亡之制，将在今矣。”自日中以争，至于昏，晋人许之。既盟，子大叔咎之曰：“诸侯若讨，其可渎乎？”子产曰：“晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？国不竞亦陵，何国之为？”（（p 1358）（10130307））（111、118）

我的粗译：

晋人决定要在甲戌那天（杨注：甲戌，七日。），与各家诸侯同盟于平丘，以此确认齐国承认了晋国的盟主地位。前面癸酉那天（杨注：癸酉，六日。），各家诸侯朝见晋侯时，晋方的主事者下令各家诸侯，要到甲戌那天中午，才进入新开辟的盟会场所。但朝见一结束，子产马上下令让外仆不等第二天中午，赶紧去新开辟的盟会场所架设帐篷。等他们要出发时，子大叔却把他们叫住了，告诉他们明天再去。到了晚上，子产听说他们还没去架设帐篷，赶紧催着他们快去。可等他们去了那儿，已经没有架设帐篷的地方了。

在盟誓那天（甲戌），子产竭力向主事者争取较低的贡赋额度，他说：

过去天子分配贡赋的额度，贡赋的轻重是按照地位的高低排列的，地位高的贡赋就重，这是周家的规矩。地位低下贡赋还重的，那就是甸服中的诸侯了。我们郑伯，是周家的“男”，（属于畿内的大夫），却要承担与公侯一样的贡赋，就怕我们交不出来，下臣斗胆请求修改这个定额。现在诸侯靖兵，各国的交往都是友好访问，大国每个月都派“行理”带来各种要求，贡献起来没完没了，万一小国一个照顾不到，那就会得罪大国。诸侯修盟，本来是为了保护小国，而如果小国被要求没完没了地上供，那小国很快就会灭亡。所以我争的是我们郑国的存亡，今天就是关键时刻了。

子产从中午一直争取到黄昏，晋人终于答应了他的请求。等盟誓结束以后，子大叔埋怨他说：“诸侯若讨，其可渎乎？”这是说：万一各家诸侯追究我们，那还挽回得了吗？

子产告诉子大叔说：“晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？国不竞亦陵，何国之为？”他是说：现在晋国的政令已经不是出自一家了，互相争执推诿还来不及，哪顾得上追究？而且如果不力争，我们的“国”同样会成为欺凌的对象，到那时就没有“国”可以争了。

一些补充：

关于郑国的官方地位，我曾有详细些的讨论，如有兴趣请移步：《春秋左传注读后 补充与修正 公侯伯子男 上》以及《春秋左传注读后 补充与修正 公侯伯子男 下》。

————————————————————

《昭十三年传》：

公不与盟。晋人执季孙意如，以幕蒙之，使狄人守之。司铎射怀锦，奉壶饮冰，以蒲伏焉。守者御之，乃与之锦而入。晋人以平子归，子服湫从。（（p 1359）（10130308））（118）

我的粗译：

我们的主上未能参加这次盟会，晋人还把我们的卿季孙意如（季平子）抓了起来，用帐幕把他围住，派了些狄人看守他。我们的司铎“射”怀里揣着一匹锦，拿着一壶喝的和一个箭筒盖，悄悄爬了过去，但还是被守卫发现了，不让他进，他就把那匹锦送给守卫，然后就把喝的送进去了。

最终晋人还是把平子（季孙意如）带了回去，我们的大夫子服湫也跟了去。

一些补充：

杨伯峻先生注“司铎射怀锦，奉壶饮冰，以蒲伏焉”曰：

司铎射，杜《注》：“鲁大夫。”盖司铎为官名，其官署亦曰司铎，哀三年“司铎火”，杜《注》“宫名”可证。说本吴闿生《文史甄微》。冰有二说，杜《注》，“冰，箭筩盖，可以取饮”，实则冰即矢筩，即掤之借字。《诗郑风大叔于田》“抑释掤忌”，《广雅释器》云：“掤，矢藏也。”二十五年《传》“公徒释甲执冰而踞”，冰即掤。郭沫若《两周金文辞大系考释》且云：“效父簋 《铭》云‘休王易（锡）效父仌三’，掤与冰实即 [荀-日+用]之音变，‘ [荀-日+用]’字典籍多作‘箙’，又多省作‘服’。”明-陆粲《左传附注》云：“此夏至六月，晋人以幕蒙季孙，故当不堪其热，而饮之以冰，不当以为箭筩也。”亦有理。蒲伏即匍匐，谓爬行。惧人见而阻之也。