主题:【原创】统治西藏的蒙古人——和硕特汗国的兴亡 -- 京华烟云AMIP
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前面没有说过大乘行者不能证入初果啊,恰恰相反,佛陀说过导向涅槃的唯一道路是四念处和八正道。
不过看来你对大乘理论不熟悉,大乘菩萨道是要三大阿僧祇劫积累资粮的,在这个行者证入初果前他是凡夫,你去看看三大阿僧祇劫和七世的时间度量是什么样的区别。
所以下面这个是错的,因为证入初果就不能驻世三大劫完成资粮道了。(唯一的例外是在三大劫的最末证入)。
大乘行者的逻辑是:我要入轮回度世(A),我证入入初果后仍然能够入轮回度世(B2),所以证入初果能够更有把握入轮回度世(C2)。
大乘的所谓修菩萨道的在证到初果前自己的疑结都没有断除,靠什么去“救度”众生?而南传里一般要求必须证到二果以上才能出来教导禅修。
“「求明师于真正了生脱死者。」”
这个矛盾佛教界讨论过很多了,你可以去看印顺导师的书。大乘学者发明了很多名词来掩饰这个矛盾,例如“不厌生死,不欣涅磐”,“留惑润生”,“不修禅定,不断烦恼”
还有更高明的谎言来掩盖的,不细说了。
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🙂疑惑在于两者佛法修行路径上有重合处没? 领域时空 字16 2015-02-15 00:10:12
🙂看前面 1 积善 字2564 2015-02-15 12:18:41
🙂你认为最清楚的地方才是矛盾之处 领域时空 字2663 2015-02-16 01:21:31
🙂原来立足点在这里 领域时空 字275 2015-02-13 08:22:48
🙂如人饮水,冷暖自知 积善 字1476 2015-02-13 11:56:49