主题：【原创】统治西藏的蒙古人——和硕特汗国的兴亡 -- 京华烟云AMIP
已经讲的很清楚了，佛陀是希望众生速入涅槃，后期伪佛教本质是反其道行之，要信他们的人“不厌生死，不入涅磐”，三大劫做不会游泳的游泳专家，这就是为什么说这是魔说，只有魔才能想出这个点子。
这些附佛外道的共同点就是“附”，所以看起来很相似，但是相似佛法可以99%都是佛法，就那1%的地方露出了狐狸尾巴。
后期佛教的经典里包含有阿含经，包括了佛说的所有修行方法，所以从理论上讲没有缺什么，但是从实际修行上来说，汉传佛教少了南传的“内观”即“干观”传承，只有先止后观的路子，但是没有人真正练习。打个比方，南传佛教和“大”乘佛教都研究“游泳”理论，但是后期伪佛教是没人真正会游泳，都在岸上开会研究理论，例如讨论中观和唯识谁是了义，谁非了义，南传佛教则是大力鼓励所有人都下水，在游泳中学会游泳，因为他们的教练都是真正会游泳的。
这里面有很多细节就不多说了，比如止观修行的“止”并不是佛教特有的，外道也有。
再贴一次，不要以为那桶老鼠屎里有那颗灵丹就把老鼠屎也一起吞了。
作为华人佛教徒，在“大”乘佛教中浸淫过的人，或多或少都会受到影响，有一些错误知见。 最严重的问题就是到底要不要入涅槃的问题。《法句经》第一偈 “一切事物以心为前导。”如果你的心在一开始就认为不应该入涅槃，而应生生世世驻世“救度众生”，那随你怎么修习，都不可能有真正的证悟。其他的像真常唯心，唯识，净土等种种谬论也是害人不浅的，而且是可怕的全部披着“佛说”的外衣。
最初想出“大乘”这个点子的人（或者应该说“魔”），非常聪明，我们来看他说怎么和佛作对的。
佛陀这个已知的真正的大菩萨救度众生的办法是什么？- 引导众生入涅磐。在《中部》中，佛陀说：“我只教导苦与苦的止息。
” 而只有涅磐才是完全的苦的止息。所以佛才说："我为涅槃故说佛法"。魔作为佛陀的敌人，当然要和佛陀对着干，即阻止众生入涅磐。如果他直接和信佛的众生说：不要入涅磐，恐怕没人理，佛陀的信徒会说：你这个外道，完全和佛说的两样么！怎么搞呢？办法很简单，“以佛破佛”，他先承认，对，涅磐是佛说的，但这是佛对劣等根器的众生说的，佛其实还宣讲过更高的法，是对上等根器的人讲的。请问这世间我执深重的凡夫有愿意承认自己是劣等么？好，既然你认为自己是上等根器，再接着送上一顶顶道德高帽子，直到你沉浸在道德快感中，认为自己本来应该成为救度众生的下一位佛陀的么，而且是超越人间那位佛陀，要生生世世驻在世间直到其他众生都入涅磐自己才能入涅磐。所以发心“不厌生死，不入涅磐”！ 这个圈套就这样圆满的设好了，非常的高妙。
世尊告诸比丘。。。当修七觉分。依远离．依无欲．依灭．向于舍。（杂阿含729）
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🙂两者修行路线有没有重合之处呢 1 领域时空 字1549 2015-02-14 01:01:35
🙂天主教基督教漏洞多不多？有没有倒？ 1 积善 字2080 2015-02-14 16:06:10
🙂疑惑在于两者佛法修行路径上有重合处没？ 领域时空 字16 2015-02-15 00:10:12
🙂看前面
🙂你认为最清楚的地方才是矛盾之处 领域时空 字2663 2015-02-16 01:21:31