主题：致命的王位——聊聊秦汉之际的王 -- 江南水

西方民众普遍对“神”的信仰较为模糊，但对自身社会体制、政治经济能力乃至隐含的种族优越，有非常明显的先验确认。念崩溃，完全就是祷告啊。

而这一点其实在世界范围内是通行的，基本不会有人主动承认，自己就是不行，自己的民族就是不行，唯独中国恰恰另类，庞大的公知群体就是明证。这一点非常吊诡，在整个人类社会都很罕见。中国同时存在两类群体，有骄傲的绝不认输如同其它国家，也有自认不行数量还不少。

总的来说，这二者其实是一个思维模式，简单化一元化，拒绝复杂事物进行深入思考，仅凭表象而下简易结论。公知和自干五的思维复杂程度上有明显的区别。80年代国门打开，看到自己实不如人，公知的思维是：看，既然不如人，说明我们不行。自干五的思维是：看，既然不如人，说明历史出了偏差，我们需要纠正这种差错。隐含话语是，我们是生而优秀的。这与西方的优越感如出一辙。

从感情上我倾向于自干五，毕竟生而高人一等实在很爽。但从理智上我认为二者一般的简单，执念，预设前提。所以我认为真正起作用的大多数真实生活，对此话题毫无兴趣的普通人。他们只着眼于做好自己的事，过好自己的生活，往往成为一种第三阵营，一种“无”的状态。而恰恰是他们，在默默的工作和生活中成为国家建设技术进步的中坚力量。

必须要正视到，2000年来这股力量恰恰才是中国文明的基础，不管皇上有没有种，姓不姓刘，也不管皇上是不是东北来的，剃不剃头，只要不打扰到这个人群无法保持“无”境地，国家就会太平，数量巨大的人群每人使力，国力自会增强，文明自会延续。

但这不是没问题的，这世上本来就没有什么是完美的，“无”带来的问题就是，鼠目寸光，小农意识，胸无大志，300年轮回。

这是我始终坚持认为太宗没有那么不堪的原因。太宗运用这股力量娴熟自如到了历史高峰，不争论三个字，暗藏的是“无”的哲学概念，抵得过无数千言万语的理论。

但这么下去，300年轮回逃不掉。如何解决无本身的问题，是如何契合太祖太宗的问题，这个问题实在太难。但这问题又必须要求解，方今世界不比以前，一旦沉沦万难翻身。我看今上一系列举动，也提了统一前后三十年的提法，应该是意识到了这个问题。但至今限于皮表，未见成系统，以后怎么样，只有后观了。