主题：中国，正统，王朝 -- 林风清逸

只是我认为这不应当是唯一的标准，而只是一个比较重要的因素而已。总的来说，华夏的内外之别还是文化礼仪上的，这才有楚自认蛮夷的空间。当然相似的经济基础也比较容易形成趋同的文化，但也不是绝对的。所谓的中华文化圈，其实相互间差别还是比较大，秦楚的鸟图腾文化跟中原的就明显不一样。最后起决定作用的，还是礼乐征伐这些东西。礼的作用其实非常重要，就是用来别等级，别内外的，所以才有儒家在历史上反复强调礼，总是担心礼崩乐坏。

楚的策略无非是反正都礼崩乐坏不讲等级了，你是诸侯我也是诸侯，凭什么就要高我一等，干脆我自认蛮夷不陪你们玩了。不过等到楚要出来争霸，又要问问鼎之轻重几何。说起来，这跟台湾闹台独不认自已是中国人倒有几分相似之处，而跟血缘这些关系不大。当然这不等于楚就真的不是华夏诸侯国了，就像台湾人还是中国人一样，大家在玩政治游戏而已。而这跟蒙古与满清的外部征服是两回事。

其实要讲经济基础，像越南，朝鲜这些历史上中国的属国甚至日本作为农业国家来说，跟中国的经济基础更为趋同，甚至在文字上都是相似的.但在众多生产生活方式大不一样的草原国家或自愿或被迫地融入中国之后，这些国家还是相对独立的，甚至渐行渐远的。历史的复杂性就在这里。