主题：世界国家的重组从亚洲开始 -- 大井故事

所谓“异化”，是德国古典唯心主义哲学的一个概念，它是指：精神在自我产生和自我创造中的自我丧失所造成的对象对精神的支配。换句话说，精神的产物反过来驾御和奴役精神，这种情况就叫做“异化”。比如，当我们认识事物时，唯心主义认为，那事物不过是我们的感觉或思想；是我们的感觉或思想创造了它们，并且它们始终是精神，但它们却反过来支配我们的精神。黑格尔是德国古典唯心主义的主要代表。

费尔巴哈是的国古典哲学的最后一位哲学家，但他是一位唯物主义者。他沿用了前此唯心主义哲学家的这个概念。但是，他把这个概念扩展到精神之外，认为，异化并非仅仅是精神的异化，而是人的异化、人的本质的异化；而人是物质实体。就是说，异化包含着人的物质本质。比如，他认为，每个行星都有自己的太阳；每个行星上的太阳是不同的。或者说，你在别的星球上看到的太阳是不同于你在地球上看到的太阳的。在太阳中，包含着每个行星的本质，行星的本质不同，对它们来说，太阳就不同。它们把自己的本质映现在太阳中，这样，它自己的本质的作用也就变成了太阳的作用。

所以，异化就是指：事物自己产生的东西与事物相对立，反过来驾御和奴役该事物。

在此基础上，马克思提出了劳动的异化。劳动异化就是人的活动的异化。人的活动，在本质上是自由的。在自然界中，劳动作为人的活动，本来就是人所独有的其他事物所没有的自由。是劳动使人走出了动物界，使古猿成为人。劳动成为人借以区别于动物并引以为自豪的东西。可是，在私有制条件下，它却产生了异化，走向了它的反面：劳动者的劳动产生的结果是：他的自由的活动生产着他的不自由，以至于使他的劳动也变成了不自由的、被迫的活动。