主题：苍狼与白鹿4中的历史 -- 五藤高庆

倪克拉欧列：尼科－奥雷姆(Nicole Oresme约1320年-1382年)，中世纪法国乃至欧洲最强的数学家和自然哲学家。早年就学于巴黎大学,师从著名学者让-比里当(Jean Buridan)，1348年以后在纳瓦拉学院(Callée de Navarre)学神学，1356年取得神学硕士学位．

奥雷姆曾在学院管理财务，后来成为学院的主要负责人，直到1361年12月辞职．他和当时仍然为皇太子的查理五世有交往．1356年，约翰二世被英军俘虏，皇太子摄政．1359年奥雷姆曾以国王秘书的身分签署文件．1360年被委派到 鲁昂(Rouen)去为太子商谈一笔贷款．1361年奥雷姆被任命为巴约(Bayeux)的副主教，但没有赴任．1362年11月23日又被任命为鲁昂的 牧师，1363年2月10日改任巴黎的圣沙佩勒(Sainte—Chapelle)的牧师．一年后(1364年3月18日)升任鲁昂总教堂教长．他居此要 职直到1377年成为利雪的主教．不过他在1380年以前并未定居在利雪，而是奔波于鲁昂与巴黎之间． 　　

中世纪的学者多半是神职人员，他们有充分的闲暇来研究学问，生活有保障，又有更多的机会接触各种典籍文献．奥雷姆就是典型的代表．他还有一个优越的条件，即得到国王的支持．查理五世于1364年即位，他十分重视学术研究，关心为政府服务的学者．奥雷姆受他委托，从1369年起，把亚里士多德的多种著作由拉丁文译为法文，其中有 《伦理学》(Lelivre de ethiques d’Aristote， 1372)、《政治学》 (Le livre depolitique d’Aristote，1374)、《经济学》(Livre de economiqued’Aristote)等．后世对于这些译本评价很高，认为对法国语言文字的发展作出了重要贡献．

除了数学之外，奥雷 姆在别的领域也有不少论著．他的《占卜书》(Livre de divinacions)是为反对巫术和占星术而作．天文学方面，他在《球论》(Traité de la　sphère)和《对天空与世界的认识》(Livredu ciel et du monde)中阐发了他自己的宇宙观．他不接受亚里士多德的静止地球位于宇宙中心的学说，认为地球是动的，但未提出绕日的观点．

奥雷姆曾从事财务管理及造币工作，写成《货币制度》(De moneta，约1360年写成，1484年出版)一书．查理五世改革他的财政制度，就是以奥雷姆的理论为依据的．因此他又被称为中世纪最大的经济学家．

　　奥雷姆一生的著作在30种以上，不过大部还是手稿，其中一部分直到近、现代才刊行于世．从这些作品可以看到，他是一个颇有辨别力的经院哲学家，常针对当时流行的学说进行论争，和一些神学家、占星术家及说教者对立．

　　在数学方面，奥雷姆有两项突破性的工作，一是为解析几何的创立开辟了道路，他的思想已接触到在直角坐标系中用曲线表示函数的图象，不过只着重讨论了匀加速度物体的运动；二是引入非正整指数幂的概念．他並引用指數律中的加法律和乘法律來處理幾何和物理的問題。

总之，奥雷姆在多方面特别是数学方面有许多创新，在中世纪的欧洲产生了深远的影响．

德项：于斯塔什 - 德尚（又翻译为厄斯塔什 - 德尚Eustache Deschamps，约1346-1406），亦名厄斯塔什-莫赫（Eustache Morel） 生于韦尔蒂（Vertus，现法国马恩省韦尔蒂镇）师从法国文学名家马肖（Guillaume de Machaut），早年作为世家子弟而从政，从贵族的侍卫干起，后侍奉奥尔良公爵腓力二世。腓力二世死后继续服侍其遗孀布朗歇公爵夫人，因而受其推荐，到查理五世的宫廷中任职。德尚生性好动，喜爱旅行，所以出任信使和外交官，到过欧洲和东方的许多国家。查理六世时期他则多次担任工程建设执事之类的工作，颇受重用。最后重返奥尔良公爵家，任林地和水源管理官和府库总执事等工作一直到死。

德尚一生写过1400多首诗，开创了论辩体诗歌（影响了马莱布和高乃依）。作为近文艺复兴时期的法国作家，德尚的作品富于人文气息和思辨精神，他常抒写切身感受，如生的欢乐与愁苦、旅行的厄运、病痛、激情与思索。而不是歌颂贵族的武功、骑士精神和奢华生活。他主要从《玫瑰传奇》中汲取灵感。例如在他的《悼念杜-盖斯兰的挽歌》怀念具有“狮子般的心”的骑士，“完美无暇的军人”，反复咏唱“哭泣吧，为骑士之花哭泣”。在《巴黎》一诗中，他历数巴比伦、开罗、大马士革等历史名城，然后赞颂巴黎：这是一座冠于全球的城市......哪里都比不上巴黎豪华。诗人的眼界十分广阔，他已经具有一定的现代人的意识，能够理解城市在现代文明发展中的价值。他对巴黎的赞颂不仅看到了这个历史名城的繁华，更重要的是看到了它是个商业城市。例如他写道“这里有无数的商贾店家”，“开遍百艺之花”。除此之外，德尚尤其擅长写爱情诗，其文风大胆泼辣，甚至有些色情。例如他的《美丽的少女》。该诗以少女的自白写出：“我乳房结实高耸起，/长手臂，纤细的手指，/论身材我苗条舒展”，“我有迷人 的腰部、/秀肩、巴黎人的屁股，/大腿小腿富有曲线”，“谁敢大胆向我求婚，/谁就将是我的恋人，/把如花的小姐独占/告诉我，我是否漂亮”。这样富于人文气息的作品使得德尚的作品长期传扬不衰而十分受人欢迎，

严格的说的话，比起文艺复兴时期的人文主义作品，德尚的作品仍不能完全算是绝对人文主义的，只能算作是人文气息十分浓郁的作品。而且他一生也写过很多文风相对较为滞涩古板的，以美德为主题的诗作。但是作为中世纪文学向文艺复兴文学转型时期的代表人物，德尚依然是那个时代的法国当之无愧的大诗人和文豪。

呼娄华萨耳：让-傅华萨（jean Froissart约1333—1400）中世纪著名法国作家。生于法国北部瓦朗谢纳地方的小市民家庭。年轻时即立志成为闻见录的作者。闻见录是当时流行的一种历史著作体裁，但与编年史有很大差别。他曾进神学院学习，但直到晚年才接受了议事司铎的教职。

　 　他以毕生的精力写成的《闻见录》4卷,卷1记录1325至1378年间的英法战争；卷2叙述1378至1385年所发生的大事；卷 3从1385年写到1388年，主要记述作者在法国南部国境以外的贝亚恩地区的旅行以及当地郡主的宫廷生活。卷4写到1400年，记录了作者晚年的一些事 迹。其中以卷1最为重要,它的内容涉及法国史上的“百年战争”前半期的几次大战役。编写这一卷时，傅华萨正在英国任爱德华三世的王后菲力浦-德-艾诺的侍 臣。他采访了参加过侵略法国的英国远征军的将领以及被英国俘虏的法国军人，根据他们口述的材料编写成书。

傅华萨所写《闻见录》都是直接利用采访所得的材料，不加辨别。主要是轶闻传说的记录，所以不能算是严格的历史著作。它的主导思想是歌颂日渐衰落的封建骑士精神，歌颂王侯将相的武功勋业，描写贵族生 活的豪华、喜庆宴饮的盛况等。但是他的作品中的时代背景乃是法国历史上一段战乱频仍、人民涂炭的悲惨时代。因此法国著名学者朗松在他的《法国文学史》中批判到：“傅华萨只能看见贵族的狂饮，而听不见人民的悲号。”

　　从文学的角度看，傅华萨的《闻见录》是一部划时代的巨著。他善于描写千军万马的战争，或豪华宏大的节庆场面。他塑 造的人物形象栩栩如生；行文流畅自然，有艺术魅力。为了编写《闻见录》，傅华萨一生几乎不停地到处旅行，采访有关的人物，记录他们的谈话，甚至把谈话者的 姿态神情都写入书中。因此，他的《闻见录》是一部丰富多彩、有声有色的故事录。

傅华萨传世的作品还有25,000行诗和一部用韵文写的长篇小说。

艾易：皮埃尔-戴伊（Pierre d'Ailly，1351-1420），法国神学家和天文学者。1351年生于法国贡比涅（Compiègne）一富人家庭。幼时好学，后赴巴黎大学求学，就学于巴黎大学纳瓦尔学院（Collège de Navarre）。1367年以16岁弱冠而拿下人文硕士学位，1年后又读博成功，被巴黎大学留用。1372年升任神学讲师，以精于经学而闻名。随后连年升任。他最后的学术职务是巴黎大学校长（1389年干到1395年）。后来法国中世纪最有名的教育家德-盖赫松（Jean Charlier de Gerson），和法国早期人文主义代表作家尼古拉斯-德-克莱芒（Mathieu-Nicolas Poillevillain de Clémanges）都是他的学生。

戴伊是当时天主教会反分裂派的干将，神学理论上他坚持无染原罪论，事务上他提倡以新大公会议的形式结束天主教会中阿维农-罗马两教皇并立的分裂局面。为此他四处奔走呼号。1395年他出任勒皮主教后，组织反分裂派成员，致力于召开新大公会议。在其努力下于1409年召开了比萨大公会议（Council of Pisa）。虽未解决两皇并立局面，但为教会分裂提供了一个解决方案。随后在神罗皇帝西吉斯蒙德的提议下，天主教会再次召开康斯坦萨大公会议（Council of Constance），在此会议上戴伊携弟子德-盖赫松出席，以深邃的神学素养和雄辩术，成为反分裂派的首席理论家。他的雄辩成功压倒了分裂派，最终促使天主教会结束了近百年的分裂而再此统一。随后戴伊返回巴黎继续教书，但是因为百年战争的混乱，导致勃艮第公国于1419年夺取巴黎后大杀教育界人士，戴伊被迫逃亡南方。最后在阿维农定居。最后他以康布雷主教的头衔退休并逝世。

戴伊一生著述甚丰，但多是鼓吹教会统一和教会改革的神学类著作。同时他也贡献了很多神学理论，例如他对于无谬说的论证，直接成为后世的教宗无谬论的理论基础。而红衣主教团的内部运作规则和管理理论也很多来源于他。他最主要的天文学著作是《世界之貌》（Imago Mundi）。这是一本早期的对天体和宇宙进行详细研究和论述的天文学名著。这本书最重要的一个读者，就是著名的哥伦布，哥伦布在其宇宙观的驱使下而去航海，而他宇宙观很大程度上是因为这本书而形成的。戴伊也因此闻名，现在月球上一个环形山就以戴伊的名字命名。