主题：《左传》人物事略01：赵衰——冬日之日 -- 桥上

《僖十五年传》：

十月，晋-阴饴甥会秦伯，盟于王城。（（p 0366）（05150801））（037）

秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮以立圉也，曰：‘必报雠，宁事戎狄。’君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命，曰：‘必报德，有死无二。’以此不和。”秦伯曰：“国谓君何？”对曰：“小人慼，谓之不免；君子恕，以为必归。小人曰：‘我毒秦，秦岂归君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑。此一役也，秦可以霸。纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也。”改馆晋侯，馈七牢焉。（（p 0366）（05150802））（037）

蛾析谓庆郑曰：“盍行乎？”对曰：“陷君于败，败而不死，又使失刑，非人臣也。臣而不臣，行将焉入？”十一月，晋侯归。丁丑，杀庆郑而后入。（（p 0367）（05150803））（037）

是岁，晋又饥，秦伯又饩之粟，曰：“吾怨其君，而矜其民。且吾闻唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大。’晋其庸可冀乎？姑树德焉，以待能者。”（（p 0367）（05150804））（037）

于是秦始征晋-河东，置官司焉。（（p 0367）（05150805））（037）

我的粗译：

还在这一年，我们的僖公十五年（公元前六*四五年，周襄王八年，晋惠公六年），十月，晋国的阴饴甥（瑕吕饴甥）会见了秦伯（秦穆公），在王城那里举行了盟誓。

秦伯问瑕吕饴甥说：“晋国和乎？（晋国内部和睦吗？）”

回答说：“不和。小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮以立圉也，曰：‘必报雠，宁事戎狄。’君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命，曰：‘必报德，有死无二。’以此不和。（不和睦。那些“小人”为国君被抓感到耻辱，而且心念死去的亲人，所以一心备战，拥立“圉”当国君，说是：“一定要报仇，哪怕去求戎狄。”那些“君子”拥戴国君，但知道国君犯了错误，也在一心备战，就看秦国会怎么办，他们说：“如果肯施恩于我，我们一定会报答，就算是要命也不会变心。”所以“君子”与“小人”不和睦。）”

秦伯又问：“国谓君何？（“国”内那些人对国君什么看法？）”

回答说：“小人慼，谓之不免；君子恕，以为必归。小人曰：‘我毒秦，秦岂归君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑。此一役也，秦可以霸。纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。’（那些“小人”都很悲伤，认为国君肯定被杀；那些“君子”则很平和，认为国君一定能回来。“小人”说：“我们把秦国伤得太深，秦国怎么会放了国君？”“君子”说：“我们已经知罪了，秦国肯定会放了我们的国君。如果有心背离就抓起来，如果顺从了就饶恕，这是莫大的恩德，也是莫大的威慑。顺从者感恩，背离者害怕，经过这一仗，秦国就成了霸主。而且自家送进去的国君不能站住脚，废黜了原有的国君却不能由自己立新君，对人施了恩却反而让人怨恨，秦国不会办这样的事。”）”

秦伯高兴地说：“是吾心也。（这就是我所想的。）”

于是把晋惠公送往宾馆，还按照接待诸侯的规格送去了七头牛和七头猪、七头羊以及粮草供他和随从以及马匹享用。

听说了晋惠公可能被放回来，蛾析就对庆郑说：“盍行乎？（您是不是该逃走了？）”庆郑回答说：“陷君于败，败而不死，又使失刑，非人臣也。臣而不臣，行将焉入？（让主上陷入败局，打了败仗自己又没战死，还让主上不能惩罚该惩罚的人，这都是“人臣”绝不能做的事，是人家的臣子，却做了臣子绝不能做的事，就算逃走又能去哪呢？）”十一月，晋惠公回来了，丁丑那天（杨注：丁丑，二十九日。），先把庆郑杀了然后才进城。

这一年，晋国又遇到了饥荒，秦伯又出借了小米给晋国，他说：“吾怨其君，而矜其民。且吾闻唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大。’晋其庸可冀乎？姑树德焉，以待能者。”我怨恨他们的国君，但可怜那些“民”。而且我听说，当初唐叔被封的时候，箕子说过：“此人的后代一定会大大的发达。”晋国怎么能小看呢？我先让他们有个好印象，看以后谁能处理好这个关系吧。

就是从这个时候起，秦国第一次进入原来晋国的河东，还在那里设立了自家的行政机构。

一些补充：

这里的“君子”和“小人”应是指身份的区别，二者都属于“国”（城）内的“民”，“君子”是在“公室”有职位的家长，“小人”则是各家族（包括国君的家族）的“家臣”。关于“君子”与“小人”的意义，我在前面几个帖子中有详细些的讨论，如有兴趣请移步《春秋左传注读后01君子与圣人 1君子与小人》和《春秋左传注读后01君子与圣人 2君子与孔子》。

杨伯峻先生注“馈七牢焉”曰：

以诸侯之礼待之，将归之也。《礼记礼器》云：“诸侯七介七牢。”《周礼秋官大行人》云：“诸侯之礼，介七人，礼七牢。”是七牢为诸侯之礼。牛一、羊一、豕一为一牢。饔饩七牢，并有米禾芻薪，详见《周礼秋官掌客》。

杨伯峻先生注“晋其庸可冀乎？”曰：

其、庸二字之用法俱同“岂”，此是同义虚词连用。“其庸”连用亦犹昭十二年《传》“岂其爱鼎”、《荀子王制篇》“岂渠得免夫累乎”、《正论篇》“是岂鉅知见侮之为不辱哉”之“岂其”、“岂渠”“岂鉅”连用也。冀读如几，宣十二年《传》作“庸可几乎”可证。几，尽也。此言晋之后望无穷也。

杨伯峻先生注“于是秦始征晋-河东，置官司焉”曰：

《年表》列此事于明年，《传》盖终言之。征即赋税。河东是黄河之东，即《传》所谓“东尽虢略，南及华山，内及解梁城”者，地当在今山西或河南两省境内，至十七年又还晋。成十一年《传》云“秦伯不肯涉河，次于王城，使史颗盟晋侯于河东，晋-郤犨盟秦伯于河西”，则河东、河西以黄河为界，实甚明显。《秦本纪》云：“夷吾献其河西地，是时秦地东至河。”或以河东即“河外列城五”，则仍在河西，恐非《传》旨。

如杨先生所注，所谓“河外列城五”在黄河南，则所谓河东当指“解梁城”及其附近几个城邑。

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《僖十六年传》：

秋，狄侵晋，取狐、厨、受铎，涉汾，及昆都，因晋败也。（（p 0370）（05160301））（037）

我的粗译：

下年秋天，狄人侵犯了晋国，攻取了狐、厨、受铎，然后涉渡汾河，打到了昆都。他们是趁着晋国刚被打败才来进犯的。

一些补充：

“狐”（杨注：狐厨，杜《注》以为一邑。《水经汾水注》所谓平水“东迳狐谷亭北，春秋时狄侵晋取狐厨”者也。洪亮吉《诂》云：“狐即狐突食邑，厨即厨武子食邑。”是以狐、厨为两邑。其地当在今山西省-襄陵旧治西（襄陵本置县，今已并入襄汾县，但襄汾县治在汾水之东，此则在汾水之西）。），推测位置为：东经111.26，北纬35.95（乡宁县-光华镇-铺头村）。

“厨”我估计其位置为：东经111.3，北纬35.9（汾水之西）。

“受铎”（杨注：受铎地亦当在襄陵旧治附近。），我估计其位置为：东经111.4，北纬35.9（汾水之西）。

“昆都”（杨注：昆都，据《方舆纪要》，在临汾县南，此则在汾河之东。），我估计其位置为：东经111.5，北纬35.9（汾水之东，临汾县南，陶寺附近）。现代有昆都仑河，蒙语，意为横河，或者此亦为此意，则“昆都”当更靠西一些，位于附近由东向西流的汾河支流巢溪近旁。

“晋”，此时是“绛”，推测位置为：东经111.55，北纬35.73（曲村，成六年迁新田）。

下面是“狐”、“厨”、“受铎”、“昆都”、“绛”诸地点天地图地形图标注：

从图中可见，狄人是打山里出来的。