主题：【原创】文革的权谋与理想（修改稿）序 -- 语迟

可以说“延安整风”其实就是中共脱离共产国际控制的独立运动，这应该是从动机方面或角度说的，从目的或目标方面或角度，也可以说“延安整风”其实就是中共为夺取全国政权所做的自身的准备运动。

可以说“延安整风”其实就是中共自己党的“文革”，也可以说可以说“文革”其实就是中国文明或文化的“延安整风”，从目的或目标方面或角度说“延安整风”是为中共夺取全国政权所做的准备，从目的或目标方面或角度也可以说“文革”是为中国适应全球生存环境所做的准备。

因为毕竟中国历史虽然长，中国人的活动范围比较小，加上郑和下西洋也不及西方文明的足迹遍全球，因此，可以说中国文明是亚洲土地上发展出来的局部的文明，到1840年甚至1949年都可以说中国文明是一个局部性的文明，至少比较西方打遍全球的全球性，中国文明要相对局部的多，所以，地球对中国文明来说是个新环境，为了适应地球这个新环境，中国文明必须整整风或文化革命，从而凤凰涅磐浴火重生

所以，看文革不仅不能只在中国范围看，而且还必须在世界范围看

其实呢，秦始皇统一中国时中国的生存环境也跟夏商周的时候不同了，秦始皇也搞了“文革”，比如说“书同文”肯定破坏了不少古籍和文物，毕竟春秋战果500年呢，各国诸侯国500年发展的文化不可避免的基本上被秦始皇“文革”了，当然啦，秦始皇还搞了度量衡的“经济革”或“商革”，多少度量器具给毁了，“车同轨”可以说是“工革”或“交通运输革”，多少车给毁了

唉，孔子修春秋也是“文革”，他修“诗经”就更是“文革”了，因为他不喜欢而没收的诗就等于被他焚诗了

还有就是过去留下的东西，是文物，是宝贝，也是包袱，必须破坏一些，让剩下的只有文物价值，而没有任何政治价值，因为文物本来都是有政治价值的，比如说问鼎中原，还有君子佩玉，等等等等，身份地位的象征