主题：【原创短评】毛泽东、犯强汉者虽远必诛、先安内后攘外 -- 秦砖汉瓦

忧国与爱国

梁启超

（1899年12月23日）

有忧国者，有爱国者。爱国者语忧国者曰：汝曷为好言国民之所短？曰：吾惟忧之

之故。忧国者语爱国者曰：汝曷为好言国民之所长？曰：吾惟爱之之故。忧国之言，使

人作愤激之气，爱国之言，使人厉进取之心，此其所长也；忧国之言，使人堕颓放之志，

爱国之言，使人生保守之思，此其所短也。朱子曰：“教学者如扶醉人，扶得东来西又

倒。”用之不得其当，虽善言亦足以误天下。为报馆主笔者，于此中消息，不可不留意

焉。

今天下之可忧者，莫中国若；天下之可爱者，亦莫中国若。吾愈益忧之，则愈益爱

之；愈益爱之，则愈益忧之。既欲哭之，又欲歌之。吾哭矣，谁欤踊者？吾歌矣，谁欤

和者？

日本青年有问任公者曰：支那人皆视欧人如蛇蝎，虽有识之士亦不免，虽公亦不免，

何也？任公曰：视欧人如蛇蝎者，惟昔为然耳。今则反是，视欧人如神明，崇之拜之，

献媚之，乞怜之，若是者，比比皆然，而号称有识之士者益甚。

昔惟人人以为蛇蝎，吾故不敢不言其可爱；今惟人人以为神明，吾故不敢不言其可

嫉。若语其实，则欧人非神明、非蛇蝎，亦神明、亦蛇蝎，即神明、即蛇蝎。虽然，此

不过就客观的言之耳。若自主观的言之，则我中国苟能自立也，神明将奈何？蛇蝎又将

奈何？苟不能自立也，非神明将奈何？非蛇蝎又将奈何？