主题：《左传》中的成语13 -- 桥上

《昭二十五年传》：

初，季公鸟娶妻于齐-鲍文子，生甲。公鸟死，季公亥与公思展与公鸟之臣申夜姑相其室。及季姒与饔人檀通，而惧，乃使其妾抶己，以示秦遄之妻，曰：“公若欲使余，余不可而抶余。”又诉于公甫，曰：“展与夜姑将要余。”秦姬以告公之。公之与公甫告平子，平子拘展于卞，而执夜姑，将杀之。公若泣而哀之，曰：“杀是，是杀余也。”将为之请，平子使竖勿内，日中不得请。有司逆命，公之使速杀之。故公若怨平子。（（p 1460）（10250601））（116）

我的粗译：

当初，季公鸟娶了齐国-鲍文子的女儿（季姒），生了个儿子，季公鸟死后，他弟弟季公若（季公亥）和公思展以及季公鸟的家臣申夜姑一起管理季公鸟家。后来鲍文子的女儿（季姒）和管理膳食的饔人檀私通，害怕事情败露，就让侍女打伤自己，再把伤痕给自己的小姑子、公鸟的妹妹、秦遄之妻看，说：“公若要欺负我，我不答应他就打我。”又向公甫（此时鲁国执政者季孙意如之弟）哭诉说：“公思展和申夜姑都威胁我。”

于是秦遄之妻（秦姬）又把这事告诉了季孙意如另一个弟弟公之。公之和公甫就一起把这事上报给了季孙意如。季孙意如得知此事后把公思展抓来押在了卞，还把申夜姑抓了起来，准备杀他。于是季公若伤心地哭泣说：“要杀了他，就等于杀了我啊。”

季公若去向季孙意如求情，但季孙意如（平子）吩咐小厮不让他入内，到日中他还没进去，没来得及说出自己的冤情，而负责执行的部门已经来请命，公之就下令赶紧杀，把申夜姑杀了。所以季公若怨恨季孙意如（平子）。

一些补充：

当时杀人也是先杀家臣，季公若和公思展没事，申夜姑则遭了飞来横祸。这就是所谓刑不上大夫，贵族们相互之间还是客客气气。另外，此处提到“日中”杀人，看来午时三刻问斩还真是渊远流长。

“卞”（杨注：卞，鲁邑，故城在今山东省-泗水县东五十里。），推测位置为：东经117.50，北纬35.63（泉林卞桥）。

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《昭二十五年传》：

季、郈之鸡斗。季氏介其鸡，郈氏为之金距。平子怒，益宫于郈氏，且让之。故郈昭伯亦怨平子。（（p 1461）（10250602））（116）

我的粗译：

季家和郈家斗鸡，季氏给自己的鸡穿上了铠甲，郈氏就给自己的鸡的爪子上装上铜刺。季孙意如（平子）大怒，故意向郈家的方向扩建自家的房子，反过来还指责郈家，所以郈孙（郈昭伯）也怨恨季孙意如（平子）。

一些补充：

郈家过去大概也曾跻身于卿的行列，但现在已经衰落了。

杨伯峻先生在此注曰：

古代斗鸡犹后代之斗蟋蟀，下赌注争胜负。

介其鸡古有两说，贾逵、服虔、杜预皆以介为芥，谓擣芥子为粉末，播散于鸡翼，可以迷郈氏鸡之目。郑众则云：“介，甲也，为鸡著甲。”据《吕氏春秋察微篇注》，云“作小铠著鸡头”。此说较长。

《说文》：“距，鸡距也。”《汉书五行志》“雌鸡化为雄，而不鸣不将无距”《注》：“距，鸡附足骨，斗时所用刺之。”即鸡跗蹠骨后方所生之尖突起部，中有硬骨质之髓，外被角质鞘，故可为战斗之用。郈氏盖于鸡脚爪又加以薄金属所为假距。

如以上杨先生所注，斗鸡是我国的传统娱乐活动，春秋战国乃至汉唐，史籍上都有很多记载，“呆若木鸡”（dāi ruò mù jī），“斗鸡走狗”（dòu jī zǒu gǒu）都是有关斗鸡的著名成语，甚至后世还发展出若干专门的斗鸡品种。而这里的记载则是斗鸡史上重要的一章：因为斗鸡引发了一场政变。

所谓“介其鸡”和“为之金距”在当时应该都是斗鸡技术的新发展，虽然后世有采用的，但在当时就出格了（在现代大概也都是犯规了），所以斗鸡就变成了两家的意气之争。由此可见当时的贵族都是些飞扬跋扈的人。李白有诗句“君不见狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”（《答王十二寒夜独酌有怀》），正说的是这种人。

下面是现代斗鸡现场的图片（截自网上），当然这两只鸡没有披着铠甲，鸡爪子上也没有装“金距”：

全国各地有很多“斗鸡台”，其中很多是古代遗迹，反映了古代斗鸡流行之广。曲阜鲁国故城内也有所谓“斗鸡台”遗迹，但“经试掘，知台基夯土有三层：上层为近代所筑，中层约属战国西汉时期，下层夯土灰绿色，小棍夯，约属春秋时期。下层夯土分布较广，但并不联贯，未必是个台基，因未全面揭露，性质不明。”（《曲阜鲁国故城》山东省文物考古研究所（p 020）《第一章、鲁城遗址钻探第三节、文化遗址和墓区的分布四、居住遗址》）。

我怀疑这里并非“斗鸡台”，倒有可能是所谓“大庭氏之库”，鲁国城内西南方向的高点。

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《昭二十五年传》：

臧昭伯之从弟会为谗于臧氏，而逃于季氏。臧氏执旃。平子怒，拘臧氏老。将禘于襄公，萬者二人，其众萬于季氏。臧孙曰：“此之谓不能庸先君之庙。”大夫遂怨平子。（（p 1462）（10250603））（116）

我的粗译：

臧孙赐（臧昭伯）的堂弟臧会在臧氏家挑拨离间，事败后逃去季氏家，被臧氏家的人在季氏家门口抓了回来，季孙意如（平子）大怒，把臧氏家的大管家抓了起来。当时正要在襄公庙举行禘祭，可舞萬舞的舞者只来了两个，其余都去了季氏家，那里正好也要舞萬舞。臧孙赐于是说：“这是没办法向先君之庙献祭了。”于是大夫们也都怨恨上了季孙意如（平子）。

一些补充：

这里的大夫大多是鲁国先君的后裔，全都是鲁国国君的家臣。

杨伯峻先生注“此之谓不能庸先君之庙”曰：“庸作动词，功曰庸，醻功亦曰庸，意谓不能使昭公祭祀其父以报襄公之功。”

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《昭二十五年传》：

公若献弓于公为，且与之出射于外，而谋去季氏。公为告公果、公贲。公果、公贲使侍人僚枏告公。公寝，将以戈击之，乃走。公曰：“执之！”亦无命也。惧而不出，数月不见。公不怒。又使言，公执戈以惧之，乃走。又使言，公曰：“非小人之所及也。”公果自言，公以告臧孙。臧孙以难，告郈孙。郈孙以可，劝。告子家懿伯。懿伯曰：“谗人以君徼幸，事若不克，君受其名，不可为也。舍民数世，以求克事，不可必也。且政在焉，其难图也。”公退之。辞曰：“臣与闻命矣，言若泄，臣不获死。”乃馆于公宫。（（p 1462）（10250604））（116）

我的粗译：

于是季公若假装要献弓给公为（昭公的儿子务人），就和公为一起外出打猎，借此机会策划除掉季氏。公为把他们的策划告诉了公果和公贲（皆公为弟），公果和公贲又让侍人僚枏告诉我们的主上。主上正在睡觉，就拿了戈要打他，他就跑了。我们主上还喊了句：“把他抓起来。”但也没了下文。僚枏吓得藏了起来，几个月不敢去见主上。可我们的主上也没发怒。

公为他们又让僚枏去把这事报告主上，主上就说了：“非小人之所及也。”意思是这不是你这样的小人能掺和的事。于是公果自己去报告了主上，主上又转告了臧孙赐，臧孙赐认为难以成事。主上就又告诉了郈孙（郈昭伯）。郈孙认为能成，鼓动我们的主上实行。

主上又告诉了子家羁（子家懿伯）。子家羁说：“这些挑拨离间的人利用主上企图侥幸成事，如果事情不成，也是主上的责任，不能照他们说的办。主上已经好几代没能掌握‘民’了，要想成事，没有把握。而且季氏家掌握了政权，很难推翻他们。”主上让他退下，他说：“臣下已经知道了主上的意图，要是有谁泄露了主上的秘密，臣下就会不得好死。”于是就在我们主上的宫中住了下来。