主题:【原创】我这个八零后是如何重新认识文革的 -- 遥仰凤华
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家园 【原创】我这个八零后是如何重新认识文革的

第一次发主题贴,谈论的又是这么厚重的话题,有说的不对的地方请大家见谅。

来西西河之前,我总是执着于文革在经济上的负面效应,而对那十年间中国经济的原地踏步感到痛心疾首,尤其是对比同一时期的亚洲四小龙在经济上突飞猛进的成就时,这种情绪尤为强烈,乃至于我对身为文革发起人的毛泽东,也抱有深切的反感。

这种年少轻狂也促使我不断地与人争论,不断地翻找那段特殊时期的历史资料,试图推翻他人的观点证明自己的结论,其中的言语激烈处,至今想来仍有点惭愧。

也是在这样频繁深入的观点碰撞之中,以及受人启发之下,我得以有机会跳出经济得失的狭隘视野,在更高的历史纬度上重新看待文革的意义,探索毛泽东的真正动机。

这种重新认识发端于香港和台湾的“小文革”。网上很早就流传的段子:“不到北京,不知道官小,不到上海,不知道钱少,不到台湾,不知道文革还在搞”,是对台湾当前意识形态压倒经济建设情形的生动描述。

当台湾的“太阳花运动”在对岸热火朝天地展开时,我们这些“过来人”则是备好瓜子花生,在电脑和电视屏幕前好整以暇地隔岸观火,甚至戏谑地称呼他们是“绿卫兵”,一如四十年前,他们也曾经这样冷眼旁观我们的父辈。

这种时空转换和渡尽波劫的沧桑感让我感慨不已,也感到疑惑,那些镜头前的台湾学子,仅仅是挥舞着手中的“民主”和“自由”旗帜,就以为自己拥有了全世界,甚至于提出了“闭关锁国”这样的荒谬政治口号。难道他们不知道,台湾已经被对面大陆的发达地区,被那些他们曾经瞧不起的土八路,远远甩在身后了吗?

和当年的大陆以及今日的朝鲜不同,台湾人拥有便捷的信息获取通道和宽松的言论交流环境。他们在认识真实的世界方面,没有任何的困难和阻碍,只要他们希望的话,很容易就能知道台湾媒体试图掩盖的真相。

然而两岸的这种现实差距他们就是看不到!他们固守着时过境迁的傲慢和轻视,以至于闹出茶叶蛋和厕所没门这种笑话。引用李根同志的话“no zuo no die,为什么就是不明白?!”

这固然要部分归因于岛内的舆论操纵,但真正的牢笼应该是存在于台湾人自己的心中,他们可能的确是知道双方力量转换的真相,但在主观上却极力营造出民主和自由的虚幻优越感,借以对抗现实的压力和舒缓落后的焦虑感。

于是在台湾,以及被台湾的意识形态狂热症所传染的香港,出现了这样荒谬的一幕:当世界其他地区,甚至于与中国敌对的日本都在千方百计拉拢购买力惊人的大陆游客的时候,这两位大仙,居然要对带来滚滚财源的大陆游客限行?!

人类群体理智的脆弱性在这一刻展露无遗,如果说这是中华文明圈的通病的话,那么发生在泰国,埃及和乌克兰的民主闹剧,以及越南的排华闹剧,或许还要加上二十多年前的苏联的解体闹剧,人类社会不断刷新自己理性的下限,一再向我们证明:一个不成熟的社会群体,在受人挑逗和引诱之下,是多么的容易发疯以及他发起疯来是多么的不可理喻!

这种以主观意识形态替代客观经济规律的狂热,或者说意识形态原教旨主义,似乎是所有被迫割裂本民族传统的落后国家或者地区的宿命,不管是社会主义制度还是资本主义制度,不管是处在工业化初期还是工业化晚期,都难以逃避,既然这个国家迟早都要放纵一回,那么宜早不宜晚。

文革是中国的大不幸,但另一方面,何尝不是中国的大幸?对于新生的共和国而言,一场病入膏肓的意识形态流感不仅让他形销骨立,也让他大彻大悟。如顾城所言:“黑夜给了我黑色的眼睛”,文革是一场黑夜,也是少年中国的血色成人礼,赋予他黑色的真实之眼,那瞳孔中写着两句话,“事实求是”以及“发展才是硬道理”。

改变一个人的观念很难,改变一群人的观念更是难上加难。这种社会心理年龄的成长是如此的艰难,以至于台湾空耗了14年依然深陷其中,以至于乌克兰独立了23年依然不知身在何方,以至于泰国民主了80年依然兵变不断,以至于埃及自由了4年依然看不到曙光。

拜文革所赐,中国在六七十年代的全球经济浪潮中大幅落后于其他东亚经济体,同样拜文革所赐,中国在新世纪这场由美国传播的意识形态流感中岿然不动,于万马逡巡之际绝尘而去。

通宝推:笑一笑十年,上古神兵,三笑,唵啊吽,
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